Sachez que lorsque le vêtement et la robe n'étaient pas cousus, ils n'étaient pas combinés, et c'est pourquoi la Vérité s'est décrite avec eux à cause du manque de composition, puisque toute chose composée est dans le règlement de séparation. c'est pourquoi il faut que celui qui dit que les attributs des significations divines ne sont pas des entités supplémentaires à l'essence, par peur de la composition et que ceux qui les établissent soient soustraits au superflu jusqu'à ce qu'ils disent En cela, ce n'est ni Lui ni quelque chose d'autre que Lui, à cause de la déficience de la composition, car si l'on supposait la séparation du connecté, elle serait valable et non impossible du point de vue de sa séparation, mais cela est impossible si cela est impossible à cause de il est décrit comme éternel, ce qui est la négation de la primauté et de l'ancienneté. Il ne fait aucun doute qu'il est impossible qu'il soit inexistant par une preuve rationnelle, donc si nous supposons la non-exist

Dieu Tout-Puissant dit : "L'orgueil est mon manteau, et la grandeur est mon vêtement.

C'est une interdiction divine, car Il a mentionné deux vêtements qui ne sont pas cousus. La vérité, Gloire à Lui, c'est qu'un homme interdit aux hommes selon ce qu'il s'est décrit, et il n'a pas fait cela à une femme, et il ne lui a pas non plus interdit cela, car elle peut compléter cela comme lui. " Hommes, si une femme l'avait porté , cela aurait été mieux pour elle à notre avis. Le pèlerin en ihram peut être habillé d'une caractéristique qui est moralement vraie, et dans le caractère il y a un sentiment de caractère, qui est en vérité fierté et grandeur, et dans le caractère il y a une robe et un vêtement, tout comme celui qui jeûne est revêtu d'une caractéristique qui est vraie, et pour cette raison elle a été faite dans les règles de l'Islam qui lui sont adjacentes, même si en réalité l'existence de la grandeur et de l'orgueil est apparente, mais leur place est évidente. Le servite

Si Dieu ne place pas le serviteur dans la position de témoin de la grandeur qu'est le vêtement, et est placé dans la position de guidage, alors il est ouvert à la vérité, et celle-ci est présente sur le chemin, et elle a été mentionné dans les rapports prophétiques dans les paroles de Moïse et d'autres. Le port du pantalon est une couverture pour les parties intimes, qui sont le lieu du secret divin, et une couverture pour le mal, car elles sont le lieu où le mal surgit. assurez-vous qu'ils sont recouverts de ce qui leur convient, c'est-à-dire un pantalon, et le pantalon est plus sévère pour couvrir les parties intimes que le pagne, la chemise, etc., car tendance à être droit est un défaut, il faut donc couvrir le défaut C'est pourquoi on l'appelle parties intimes à cause de son inclination, car elle a le niveau du secret dans la création divine, et la Vérité lui a donné le statut de plume divine, tout comme Il a placé la femme dans le statut de la tablette en raison du numéro de

Qui a dit, et la plupart d'entre eux le sont, que le muhrim porte des chaussettes s'il ne trouve pas de sandales et les coupe en dessous des chevilles ? Et qui a dit qu'il les porte mais ne les coupe pas, et la raison d'Ata car les couper c'est que c'est de la corruption, et Dieu n'aime pas la corruption, et le hadith absolu d'Ibn Abbas est que les chaussettes sont pour ceux qui n'ont pas trouvé de sandales, d'après l'autorité du Messager de Dieu. soit sur lui, et il n'a pas mentionné leur séparation, et c'est ce qu'ont dit Ahmad et Ata.

Le pied est un attribut divin par lequel la Vérité se décrit, et il n'y a rien de semblable à Lui. Ainsi, quiconque observe l'exaltation et est pris par le zèle pour la Vérité dans sa descente, parce que c'est une description du serviteur créé, il dit : « Avec les vêtements en pantoufles, il n'y a rien d'autre »