Parmi les actes d'obéissance spécifiques aux rapaces, si une personne ne fait pas attention à sa nourriture et ne considère pas la bonté de son tempérament et son esprit animal qui régit la nature de son corps, le fort devient faible. et faible, et l'imagination et l'imagination se corrompent à cause des vapeurs corrompues émergeant du cœur, et l'intellect devient faible, la mémoire diminue et l'esprit échoue à cause de la corruption des machines par lesquelles il perçoit les choses, alors le Roi Il n'est que par son autorité et ses sujets, et il en est de même s'il s'améliore. Le législateur considère le principe corrupteur si ces instruments sont corrompus, et le réformateur de ces instruments s'il est rectifié, car une personne n'a pas la capacité de faire ce que Son Seigneur ne lui a confié que l'amélioration de ces instruments, leur intégrité et leur sécurité contre les choses qui les corrompent, et cela ne peut venir que du cœur. Ceci est l'un des résumés des paroles. Ce qui

Ils différaient quant à l'ordre des funérailles si les hommes et les femmes se réunissaient pour prier pour eux. Certains disaient que les hommes devraient être placés dans la direction à côté de l'imam et les femmes devraient être dans la direction à côté de la Qiblah. Certaines personnes ont dit le contraire, et d'autres ont dit que la prière devait être accomplie séparément pour les hommes et séparément pour les femmes .

Ce que je dis, c'est que s'il y a deux hommes aux funérailles, l'un d'eux doit être fait de celui à côté de l'imam et l'autre de celui à côté de la qiblah, et il doit placer les femmes entre eux. , et s'il n'y a qu'un seul homme, il doit être fait à partir de celui qui est à côté de l'imam, et s'il doit être fait à partir de celui à côté de la qiblah, alors c'est mieux, et tout cela n'est pas mentionné comme un droit légal. limite à laquelle il faut l'arrêter. Nous avons cherché une limite à la loi, mais nous ne l'avons pas trouvée.

Certains compagnons ont rapporté qu'ils avaient l'habitude de placer les hommes comme étant à côté de la qiblah et les femmes comme étant à côté de l'imam. Si on leur demandait à ce sujet, ils répondaient : « C'est la Sunnah", et c'est plus préférable pour moi. Si quelque chose comme cela se produit, cela est inclus dans le Musnad selon eux, et s'arrêter dans la décision est plus approprié. C'est pourquoi ceux qui font la différence dans la prière entre les hommes et les femmes devraient soyez prudent.

Ce qui est le plus probable à mon avis, c'est que les hommes devraient avoir la priorité parmi ceux qui se trouvent près de la qiblah, car lorsque le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, enterrait les morts de l'un d'entre eux, il donnait la priorité aux hommes. le meilleur de ce qui se trouve à côté de la qiblah et enterrer le groupe dans une seule tombe. Il était donc préférable de donner la priorité au meilleur de ce qui se trouve à côté de la qiblah, car il est plus proche de Dieu selon la loi islamique et Dieu sait mieux. < /p >

Les femmes font l'objet d'une formation, elles sont donc plus proches de celui qui les a créées et méritent plus la Qiblah que les hommes. Et si la formation n'a eu lieu chez l'homme qu'une seule fois et qu'elle n'était que la formation d'Ève à partir d'Adam, alors la décision revient au dominant, d'autant plus qu'il a opposé à la formation d'Ève à partir d'Adam la formation de Jésus en Marie sans étalon, et la majorité reste. Chez les femelles, elles sont le lieu de formation, donc elles sont plus méritant la Qiblah, afin que chaque nouveau-né naisse selon la nature. S'il naît, il sort vers nous et constitue une alliance récente avec son Seigneur, tout comme il est venu vers son Seigneur.

Comme il a été déclaré sous l'autorité du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, à Al-Ghaith, il est une alliance récente avec son Seigneur.

Donc les hommes méritent davantage d'être parmi ceux qui sont proches de l'imam et les deux autres considérations : le mort, s'il fait partie de ceux qui sont proches de l'imam, est une couverture pour l'imam sur la femme. , parce que la femme est privée et que la proximité du mort avec elle mérite plus le manque de désir que le voisinage avec les vivants, donc les femmes sont plus dignes d'être devant ceux qui sont à côté de la qiblah que les hommes, et la vérité est plus digne de ses esclaves et de leur couverture. Sous l'autorité de l'imam ou de la personne qui prie sur elles .

Si l'imam est si bien informé qu'il sait par lui-même que la vérité est ce qu'il a entendu et vu, alors il ne se soucie pas de savoir si des femmes ou des hommes sont amenés devant lui, et les femmes ont la priorité sur celles qui sont à côté. celui qui a cette qualité, et les hommes sont de ceux qui sont à côté de la qiblah, alors c'est plus fort en considération car la plupart des univers naturels sont la vérité due à des causes. La priorité des femmes qui sont à côté de l'imam qui est en cette position est plus importante, car c'est une considération valable, car l'imam décrit à ce titre est une machine et la vérité prévaut sur son affaire, mais la plupart des gens ne le savent pas .

Cette question est l'un des secrets merveilleux et merveilleux. Si les gens sages l'examinaient, ils seraient étonnés et perplexes et apprendraient la sagesse de Dieu dans les choses, et quelle est la signification de Son voile de lumière et d'obscurité, et ce qui limite ce voile. La vérité n'accepte pas de limites, et rien ne lui est caché, et rien ne la voile, car si elle la voile, quelque chose parce que ce voile l'a dominé avec une punition, et il n'est pas valable pour lui de acceptez le voile, il n'est donc pas valable pour le serviteur d'être voilé devant Dieu, mais d'être voilé selon un pourcentage spécial. Dieu Tout-Puissant a dit à propos des impies : « En effet, ils seront voilés devant leur Seigneur ce jour-là. » le Seigneur leur a ajouté, quel est le pourcentage qu'ils espèrent de Lui. Ils ne l'ont pas trouvé parce qu'ils l'ont demandé sans. Où que vous soyez, ils étaient comme quelqu'un se dirigeant vers l'est avec son intention en marchant vers