Alors le cheikh le rattrapa et le retint et lui dit : « Mon fils, n'accompagne pas quelqu'un qui veut te voir infaillible dans un moment comme celui-ci et qui a besoin du cheikh. » Alors il enleva la honte qui avait l'affligea et revint à son service. Si le disciple était dans la position d'une femme avec un divorce révocable, quoi qu'elle ne déroge pas à sa règle, il serait considéré comme nous l'avons mentionné ci-dessus. Dans le lieu où la chose complètement incomplète est lavé

Si un savant enseigne à quelqu'un d'autre et le purifie de l'ignorance avec la connaissance qu'il a acquise, alors sa connaissance n'est pas dépourvue de son Seigneur, c'est-à-dire tant qu'il est présent avec Dieu. En effet, Dieu est l'enseignant, comme Sa parole , "Le Tout Miséricordieux a enseigné le Coran", donc il n'y a pas de lavage sur lui, car Dieu est Celui qui lave cet ignorant de son ignorance de ce que Dieu lui a enseigné. La langue de ce cheikh

Et si celui qui se lavait l'enseignait lui-même, et qu'il manquait le moment où il lui enseignait par les témoins de son Seigneur qu'il lui enseignait sur sa langue à ce moment-là, alors il doit se laver afin d'éviter cette négligence qui l'a empêché d'être présent avec son Seigneur dans cet enseignement .

Celui qui a un soupçon ou un désir naturel prédominant, même si cela est permis si celui qui le fait est caractérisé par la mort par une analogie, alors celui qui le lave, s'il est capable de lui montrer la vérité de son propre soupçon et de son propre désir, est comme celui qui a lavé le mort dans sa chemise et ne l'a pas ôté de lui, même s'il ne pouvait le purifier qu'en ôtant ce soupçon. enlever les vêtements d'une personne décédée puis la laver.

L'ablution lors du lavage est une purification spécifique dans une purification générale. Si le problème requiert une partie du monde de la personne, comme par exemple un bout qui tombe de ses membres, alors il lave ces membres spécifiques avec la pureté qu'ils méritent, comme l'œil, l'oreille, la main, le pied et la langue .

La foi est le lavage général, qui combine la purification des membres en particulier avec la foi. Ceci est nécessaire, car le lavage n'est pas différent en lui, et les ablutions y sont différentes, et combiner deux actes d'adoration si le chemin vers C'est mieux de les trouver que d'être seul avec les plus généraux d'entre eux.

Par quels moyens la purification de cette suspicion s'est-elle produite, c'était sans préciser ni chronométrer ce qui est arrivé, et quiconque dit que le timing est nécessaire dit qu'il nous est commandé de nous conformer à la morale de Dieu, et Dieu dit, et avec Pour Lui, tout est dans une mesure, qui est le timing, et Nous ne le faisons descendre que dans une mesure connue, mais cela est descendu dans la mesure qu'Il veut.

Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit à propos de quelqu'un qui excédait trois fois ses ablutions, qu'il avait fait du mal, transgressé et fait du tort à lui-même, et il a rendu cela temporaire d'une à trois fois, et il n'aimait pas gaspiller l'eau pour se laver et faire ses ablutions. Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, avait l'habitude de se laver avec un saa' et de faire ses ablutions avec de la boue.

Certains d'entre eux rendaient obligatoire l'exécution du Witr, c'est-à-dire le Witr, et certains d'entre eux n'exigeaient que les trois, et certains d'entre eux limitaient le moindre des deux. Witr n'a pas précisé le maximum, disant qu'il ne devrait pas être inférieur à trois, et certains d'entre eux ont limité le plus, disant qu'il ne devait pas dépasser sept, et parmi eux se trouvaient ceux qui le recommandaient. par n'importe quelle limite .

Quant au rituel du Witr lors du lavage, il est obligatoire car c'est un acte d'adoration et l'une de ses conditions est la présence de Dieu en lui, qui est le Witr, donc le rituel du lavage devrait être le Witr de la décision actuelle. , et il est de un à sept, et s'il augmente, c'est de l'extravagance s'il y a de la pureté, donc le rituel Witr lors du lavage est selon ce qui vient à l'esprit en cas de lavage, qui est sept. Qualités maternelles qui ont été discuté parmi ceux qui considèrent le divin, qui est la vie, la connaissance, le pouvoir, la volonté, la parole, l'ouïe et la vue.

Le serviteur a été décrit avec toutes ces qualités, et il a été rapporté que la Vérité dit de celui qui cherche la proximité par des actes volontaires que Dieu est son ouïe et sa vue

Et autre que que la proportion de ces qualités créées chez le serviteur a été changée avec la vérité, car par Dieu il entend, et par lui il voit, et par lui il connaît, et par lui il est capable, et par lui il est. est vivant et avec lui il veut et avec lui il parle.