Lui-même, non pas dans le sens où Il est un dieu, et tout autre que l'essence de la vérité est nourri de la nourriture qui lui convient, ce qui, en l'utilisant, signifie la survie de cette personne nourrie. Le deuxième culte est la prière, car

Il a dit : « J'ai divisé la prière entre moi et mon serviteur en deux moitiés, donc la moitié est pour moi et l'autre moitié pour mon serviteur. »

Ce hadith indique le validité de ce que possède le serviteur, car il a ajouté la moitié de la prière à lui-même, le Tout-Puissant, et l'autre moitié à son serviteur. Même s'il est son serviteur, il est propriétaire de ce que Dieu lui a ajouté. dans la prière, il ne lui appartient pas, c'est pourquoi il a dit en annulant la vente. Le sens de l'annulation de la vente est que dans ce cas il n'ajoute pas à Dieu ce qui lui a été ajouté, car cela implique un différend avec le vérité, où il vous a ajouté quelque chose et vous l'avez répété, et c'est de mauvaises manières. Donc toute per

Quant au bien, c'est la connaissance des âmes miséricordieuses, et c'est tout ce qui vient de la vérité qui rend l'interaction entre Dieu et Son serviteur bonne en état, en paroles et en actes. .

Quant au siwak, c'est tout ce avec quoi la langue du cœur est purifiée du souvenir coranique, et c'est la plus complète des puretés, et tout ce qui plaît à Dieu, car de ces descriptions émanent le bien. , parfums divins qui sont sentis par les senseurs odorants.

Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit Et la paix soit sur lui à propos du siwak, qu'il purifie l'entendement et est agréable. au Seigneur, et le siwak lève le voile entre Dieu et Son serviteur , pour qu'il puisse le voir.

Il comprend deux grandes qualités : la purification et être satisfait de Dieu. Cette signification a été indiquée par le rapport dans

Sa parole : "La prière et la paix soient sur lui." Que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Une prière avec un siwak vaut mieux que soixante-dix prières sans siwak.

Et dans le siwak est une référence aux adorateurs de leur Seigneur, pas à eux-mêmes.

Il a été rapporté que Dieu a soixante-di

Quant aux bons vêtements, c'est la piété. Dieu Tout-Puissant a dit : « Et les vêtements de piété : c'est le meilleur. » Autrement dit, ce sont les meilleurs vêtements. Et Il a dit : « Prenez votre parure dans chaque mosquée, et n'ayez pas une piété plus forte que la prière, car celui qui prie est un témoin de sermon, et c'est pour cette raison qu'il a dit : « Cherchez de l'aide avec patience et par la prière. » Et il dit à son serviteur : « Dis : « C'est à toi que nous cherchons ». " " Il a établi la patience et Dieu. Prière dans la même position Concernant l'assistance, chaque adorateur parle dans son cœur avec un autre que Dieu dans son cœur, alors qu'est-ce que l'adorateur qui parle à son Seigneur et ne Le voit pas ? En état de dialogue et de témoins, aucune créature n'ose s'approcher d'un serviteur dont l'état est dans la crainte de Dieu. Cet adorateur est peu nombreux, il est donc un adorateur dans sa forme apparente de debout, d'inclination et de prosternation autre que Dieu

Le voyage affecte la prière, la raccourcissant avec les dépenses et la combinant avec une différence. Quant au raccourcissement de la prière, les savants ont convenu qu'il est permis au voyageur de raccourcir la prière, sauf pour Aisha, pour elle dit : Il n'est permis d'abréger la prière qu'à celui qui a peur, selon ce que dit le Tout-Puissant et Majestueux : Si tu crains que ceux qui ne croient pas te tentent et disent :

p> Le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, n'a coupé ses cheveux que parce qu'il avait peur.

Ils étaient en désaccord à ce sujet à cinq endroits, que je mentionnerai, si Dieu le veut.

Nous vous avons expliqué dans ce chapitre que le voyage est une condition nécessaire pour tout autre que Dieu dans les vérités divines, et bien pour tous ceux qui se caractérisent par l'existence, et c'est le voyage des grands hommes. , basé sur la parole du Tout-Puissant : « Celui qui est dans les cieux et sur la terre le lui demandera chaque jour, c'est une question », et le hadith de la descente vers le ciel inférieur chaque nuit pendant le tiers restant de la nuit, qui est l'entrée selon les Arabes avec l'accent sur le dāl, donc les grands hommes des hommes voyagent avec connaissance et vérification .