Par sa parole, que la paix soit sur lui, s'il y a des érudits en hadith dans ma nation, alors parmi eux se trouve Omar

! Et ce qu'il a dit d'Abou Bakr concernant sa vertu dans les secrets est différent de lui, et si l'existence de ces sciences n'avait pas été niée, la parole d'Abou Hurairah n'aurait été d'aucun bénéfice. La parole d'Abou Hurairah : « J'ai mémorisé deux vases du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et quant à l'un d'eux, je l'ai dispersé, et quant à l'autre, si je le dispersais, ce pharynx me serait retranché. » Le juriste Abu Abdullah Muhammad bin Ubaid me l'a raconté. Al-Hajri à Ceuta pendant le Ramadan de l'an cinq cent quatre-vingt-neuf chez lui, et Abu al-Walid Ahmad bin Muhammad bin al-Arabi m'en a également parlé chez lui à Séville en l'an cinq cent quatre-vingt-douze. Dans d'autres, ils ont tous dit, nous a-t-il dit, à l'exception d'Abou al-Walid bin al-Arabi, car il a dit : J'ai entendu Abu al-Hasan Shurayh bin Muham

Et ne soyez pas aveuglé par ceci, ô examinateur, de ce type de connaissance, qui est la connaissance prophétique héritée d'eux, que les prières de Dieu soient sur eux, si vous tombez sur l'un de leurs problèmes qui a été mentionné par un philosophe, théologien ou quelqu'un qui a considéré une quelconque connaissance, alors vous dites à propos de cet orateur, qui est le soufi vérifié, qu'il est un philosophe en raison du fait que le philosophe a mentionné cette question, l'a dit et l'a cru et qu'il a transmis ou qu'il n'a pas de religion, car le philosophe l'a dit et il n'a pas de religion, alors ne le fais pas, mon frère, car cette déclaration est la déclaration de quelqu'un qui n'a pas de connaissances, puisque le philosophe n'est pas tout de sa connaissance est fausse, alors peut-être que le problème réside dans ce qu'il a de la vérité, en particulier si nous constatons que le Messager (que la paix soit sur lui) l'a dit, en particulier dans ce qu'ils ont établi concernant la rég