Et du sang gâté et douloureux, ils ne vivront ni n'en profiteront, donc en manger leur causera des maladies et des infirmités. Alors les gens du Paradis entreront au Paradis, mais ils n'en sortiront pas. Et Dieu dit la vérité, et Il guide le chemin. Fin de la vingt-huitième partie

Les niveaux du Paradis tangible ont été divisés*** en maisons et actes les recherchant

Pour chaque acte dont les chars bougent, ***ez-le, et les messagers de Dieu le voilent

Et le paradis des spécialités épuisées *** pour l'honorable est le paradis de l'héritage qui le suit

La lumière du étoiles que nous avions l'habitude d'éclairer avec *** et notre lumière aujourd'hui en Éden est son étoile.

S'Il avait changé le chemin du Trône pour notre bateau *** son bateau aurait cessé d'exister lorsque la loi arrivera

Ainsi, l'acte juste et licite le révélera *** comme la lumière et de soi Le respect lui vaut

Sachez, que Dieu nous aide et vous aide, que le Paradis est composé de deux jardins, un paradis tangible et un paradis moral, et que l'esprit les comprend tous deux, tout comme le monde est constitué de deux mondes, un monde doux et un monde dense, un monde invisible et un monde témoin, et l'âme parlante, celle qui parle et à qui est confiée la félicité pour les sciences et la connaissance qu'elle transmet à travers sa vue et sa pensée et ce qu'elle en tire avec évidence. et les désirs qu'il apporte à l'âme animale à travers ses facultés sensorielles, comme manger, boire, se marier, se vêtir, les parfums et les tons agréables auxquels les oreilles s'attachent, et la beauté vivante sous la forme d'une belle et adorée que la vue lui donne dans des femmes attirantes, de beaux visages, des couleurs variées, des arbres et des rivières. Tout cela est transmis par les sens à l'âme rationnelle. Elle y prend donc plaisir selon sa nature, et si seulement l'âme animale sensible y prenait pla

Et sachez que Dieu a créé ce Paradis tangible avec l'ascendant du Lion, qui est l'Euclide, et son signe du zodiaque est le Lion, et Il a créé le Paradis intangible, qui est l'esprit de ce Paradis tangible, par joie divine, de la qualité de la perfection, de la joie et du plaisir. Ainsi, le Paradis tangible était comme le corps, et le Paradis intelligible était comme l'âme et ses pouvoirs, et c'est pourquoi Dieu Tout-Puissant l'a appelé la demeure vivante de sa vie. le sens et la signification, car le sens est la bonté humaine, et le Paradis est également plus béni par les gens qui y entrent, et c'est pour cette raison qu'il cherche à le remplir des habitants. Cela a été rapporté dans un rapport du Prophète, peut-être Que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, que le Paradis désirait Bilal, Ali, Ammar et Salman.

Il l'a donc décrit comme un désir. Pour ces gens, combien est bon l'accord de ces noms à cause du significations dans leur désir, car le désir du désir a une sort

Les gens sont répartis en quatre rangs dans cette affaire. Certains d'entre eux désirent et désirent, et ce sont les grands hommes de Dieu, tels qu'un Messager, un Prophète et un gardien parfait. Et parmi eux se trouvent ceux qui désirent et font. Ils ne désirent pas. Ils sont les possesseurs de conditions, parmi les hommes de Dieu qui dominent la majesté de Dieu, dont le sens domine leurs sens, et ils sont au-dessous de la première classe, car ils sont compagnons. Les circonstances, et parmi eux sont ceux qui désirent. et ne désirent pas, et ils désobéissent aux croyants, et parmi eux il y a ceux qui ne désirent pas ou ne désirent pas, et ils sont mécréants au Jour du Jugement et ceux qui disent que le Paradis tangible est nié, et qu'il n'y a pas de cinquième pour ces quatre types .

Et sachez qu'il y a trois jardins, jardins de spécialisation divine, qui sont ceux dans lesquels les enfants qui n'ont pas encore atteint le point de travailler seuls entrent depuis leur première naissance jusqu'à ce qu'ils commencent à crier jusqu'à la fin de six ans. Dieu donne parmi Ses serviteurs ceux qu'Il veut des jardins de spécialisation comme Il veut, et parmi ses habitants il y a des fous qui n'ont aucune raison. Parmi son peuple il y a des gens du monothéisme savant, et parmi son peuple il y a des gens d'époques, et ceux à qui l'appel d'un Messager n'est pas parvenu, et le Deuxième Paradis est un Paradis d'héritage que quiconque entrera au Paradis atteindra.