Quelles illusions lui donnent, même si les rêves le renvoient, et que les esprits ne parviennent pas à attribuer l'existence à ces entités imaginaires assiégeantes. La vérité n'est appelée qu'à cause de sa solidité dans son illumination, parce qu'elle se nie et se trompe dans ce que son propriétaire voulu à travers son illusion et son imagination dans sa perception, de sorte qu'il n'est pas capable de nier ce qu'il a perçu et l'élimine quand il existe. Par le néant, quelle est la grandeur du pouvoir destructeur ? C'est une question par laquelle beaucoup se sont égarés et beaucoup ont été guidé par elle, et personne ne s'est égaré par elle, sauf les transgresseurs, mais la plupart des gens ne s'en rendent pas compte .

Parmi ceux-ci se trouvent les Jamarat en groupes du chapitre 353. Le Jamarat peut être un groupe de morts, et le groupe ne peut être qu'un groupe avec des sons. Beaucoup ne se sont pas produits au Jamarat de Mina sauf parce qu'ils ont atteint la position d'être compté et profitait à ceux qui l'avaient réfléchi et affiné. Ainsi il disait le takbir à chaque lapidation de ce qu'il voyait sans raisonner, donc cela n'était compté que par ceux qui l'avaient. L'existence, même si l'œil des témoins ne percevait pas mais ils l'ont reconnu par la foi, donc cela a pris la place de ce qui est vu, et l'ignorant l'a reconnu, et quiconque en a hérité de son propre œil dans l'essence même de son être, donc il y avait des noms divins, des noms étaient enlevés, et les rapports sonores furent détruits. Les braises de Mina et les braises du temps participèrent à la triangulation et à la septation, du fait de leur rencontre dans la station sublime, donc les braises les plus basses sont pour celles de

Et de ce cheval est issu un cheval du chapitre 354. Ne dites pas : « Je suis arrivé, et puis il y a une fin » et « Je ne suis pas arrivé », car c'est de la cécité. Il n'y a pas de but au-delà de Dieu. . Et là le voyant et l'aveugle sont égaux. Celui qui le regarde finit et s'arrête, et celui qui le révèle révèle et reconnaît. Le cheval ne se plaint que de la générosité, car la générosité débarrasse les trésors de ce que tu demandes Les êtres et ceux créés dans ce monde sont confinés et par la volonté divine sont soumis, donc selon ce qu'Il donne, Il est donné, et si on Lui dit : « Va, Il ira. » Les magasins ne être vidé tant que les métaux et les métaux sont Ses ouvriers, et les ouvriers sont des salariés, et Ses ouvriers sont soit l'aspiration, soit l'argent. Il n'y a pas d'espoir. Telles sont les conditions des hommes qui sont en contact dans la séparation et de ceux qui qui sont en séparation en relation . < /p>

Parmi ceux-ci, il y a le redressement des rangées, qui est familier du chapitre 355. Le redressement des rangées fait partie de l'achèvement de la prière et fournit la partie habituelle de l'achèvement de la prière. Personne ne lui parlera sauf celui qui espère pour lui, et il ne le craindra pas à moins que vous ne le craigniez, tant que vous ne bronzez pas. Donc si vous vous rebellez, alors vous êtes le Messager qui le transmet, soit un messager derrière lui en collectant son héritage, soit un messager indépendant dont la déclaration lui est venue et non "C'est son heure", car la porte de la législation a perdu sa clé et sa lampe a été attachée, donc sa matinée ne se brise pas et sa porte ne s'ouvre pas, même si elle s'adresse au complet, c'est une introduction à ce qui a été prouvé et une notification de ce qui s'y rapporte. Vous avez gardé le silence sur les premiers rangs, car d'eux vous êtes témoins de l'éternité, et gardez-vous de retarder et de retarder pendant que tu es de

Parmi cela se trouve la dîme du Coran au Paradis, du chapitre 356. Ceci est une langue telle qu'elle est venue. Nous l'avons prise et importée telle que nous l'avons entendue. Celui qui vient a dit : Si la Vérité vous parle dans une langue que vous ne connaissez pas, alors levez-vous et dites : « Mon Seigneur, augmente-moi en connaissance. » Et Al-Furqan dit : « Le résultat de Celui qui travaille avec le Grand Coran. » Les résultats du Coran. " et diffèrent selon sa description. Le Coran absolu donne ce qui n'est pas. Il lui donne le Coran restreint, et Dieu a limité Son Coran à la grandeur, à la gloire et à la générosité, et Il a dit : " Si vous êtes adressé avec le message, restez immobile jusqu'à ce que vous sachiez pour qui vous êtes un messager, car le message et la prophétie ont été interrompus par l'existence du message du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et par quoi tu es un messager, à qui tu as été envoyé, et quelle est ta part.

Parmi ceux-ci se trouve le message des esprits dans les esprits du chapitre 357. Il a dit que le message des esprits est éternel, car dans leurs mains se trouvent les clés des parfums de la bonté divine. Celui qui est exposé à ces parfums, elle lui donne leurs clés, et il les atteint selon son exposition. Il dit : « Si vous êtes exposé à Dieu, vous êtes exposé à Lui comme vous êtes exposé à la bonté absolue, et gardez-vous d'être avare avec Lui, pour toutes les choses possibles. sont entre Ses mains et elles ne sont pas finies, et vous ne demandez que des choses finies. Il a dit : « Ne soyez pas étonné de celui qui a décrit le cheval comme donnant, mais plutôt de l'étonnement de celui qui l'a appelé refusant, et il a dit " Ce que Dieu a créé est plus merveilleux que le monde. " Celui qui le considère voit la chose telle qu'elle est et dit : " Tout ce qui est dans le monde est une merveille, et le plus merveilleux de ce qu'il contient est la description de la vérité telle qu'elle e

Parmi celles-ci se trouve une amende du chapitre 358

Si cela concerne celui à qui la révélation est donnée, qu'est-ce que la connaissance et l'information a la révélation

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