Connaissant l'état de Qutb, sa maison était (Si vous craignez Dieu, Il vous fera un critère) (Et craignez Dieu, et Dieu vous enseignera)

Par lui-même sur lui-même pour sa création, par gratitude de sa part pour la vérité de sa promesse et rien d'autre, et il a complété la définition en disant : « Nous serons épargnés du tourment de le Feu, et il n'y a que la nature dans cette demeure, car elle y est sujet d'émotion, car elle est à la vérité ce que la femelle est au mâle, car en elle apparaît la formation, je veux dire la formation de tout autre que Dieu. » C’est une question raisonnable, alors quand ceux qui ont vu ont vu la force de son autorité et ne savaient pas que la force de son autorité réside uniquement dans l’acceptation de ce qu’est la Vérité en lui, ils ont attribué la création à Il l'a ajouté et y a oublié la Vérité qui s'y trouvait, alors Il leur a fait oublier leurs âmes quand Il les a détournés des signes pour leurs âmes, ce qui est Sa parole : Je me détournerai des signes de ceux dont la description est la Vérité .

[ La création a été divisée en deux parties ]

Ainsi, la création fut divisée en deux parties, l'une pour la pure vérité et l'autre pour la pure nature, et un isthme apparut entre elles dans lequel apparut un monde qui n'était ni l'une ni l'autre de ces deux parties. Il vit ce que méritait la vérité, alors il lui a donné son droit, et s'il ne le lui a pas donné, c'était le sien. Il a vu ce que la nature méritait, alors il lui a donné son droit, et s'il ne le lui a pas donné, alors c'était le sien. Car la nature n'est pas faite mais il est plutôt pour soi dans l'esprit et non dans l'œil, tout comme le droit est pour soi dans l'esprit et dans l'œil. Si la vérité et la nature se rencontrent dans l'esprit, alors la vérité est séparée de l'esprit et distinguée dans l'esprit. car le droit a une existence physique et mentale, et la nature a une existence mentale, mais elle n'a pas d'existence physique, et c'est ce qui doit être la règle. Dans la création, il y a entre l'existence et le néant, donc le néant est accepté du point de vue

( Chapitre cinq cent onze sur la connaissance de la condition de Qutb, dont la demeure était : Si vous craignez Dieu, Il vous fera un critère, et craignez Dieu, et Dieu vous enseignera )

Et quiconque craint Dieu, Il fera pour lui *** comme Il l'a dit, une différence dans ses affaires

Et l'erreur de guidage en sera connue *** Et la lumière de guidage est un guide et un guide

Et il apparaîtra comme se couchant à l'est *** Et il se lèvera comme se levant à l'ouest

Et en toute connaissance de cause qu'il possède, il devient supérieur à chaque personne à travers lui

Et ainsi il était Pour la hernie de l'orientation il y avait une source *** et pour la hernie de guidage il y avait une source

Nous la partagerons entre ses enfants *** afin qu'ils puissent s'élever avec elle vers une montagne qui s'élève

Et son aperçu de son monologu

[ Le critère est venu aux justes ]

Sachez, que Dieu nous aide ainsi que vous avec le Saint-Esprit, que la personne pieuse, simplement par sa piété, a atteint le critère, car s'il n'avait pas différencié, il n'aurait pas été pieux.

< p style="color:#008000; text-align: center"> La question est donc entre louable et blâmable. *** La question est entre ce qui est aimé et ce qui est détesté .

Soyez donc sa protection dans toute mauvaise chose. *** Que votre protection soit dans toute chose désespérée .

Et fais de lui en chaque bien-aimé et ton protecteur*** et sois en lui entre exaltation et ressemblance .

Celui qui est en l'état de vérité ne le sait pas, et celui qui se méfie de la vérité ne le sait pas et je le sais.