Al-Hakim dans la terminologie de l'individualité, puis il a dit en général, et il n'y a rien de moins que cela ou plus, mais c'est avec eux, que leur nombre soit un nombre impair ou une intercession, car Dieu n'est pas un de leurs intercesseurs, ni l'un de leurs impairs, mais plutôt Il est le Gardien sur eux, le Préservateur, qui est derrière eux un océan, ainsi quand Il déplace la Création au niveau qui appartenait à la vérité. niveau suivant. Il n'est pas possible pour lui de se tenir au niveau dans lequel il se trouvait lorsque la création s'est déplacée vers lui. Alors regardez ce secret divin, combien il est subtil et combien il est grand dans sa transcendance. Il n'est pas bon pour lui. la création à partager avec la vérité, car la création ne cherche jamais à être unie à la vérité, et Il ne peut pas le faire parce que la vérité s'éloigne de ce niveau, et c'est pourquoi le nombre est infini. Si la vérité était finie, la vérité serait fini, et cela n'arriverait jamais. La cré

Et l'homme par qui les douze ont été accomplis, tout comme Il a accompli les mois avec Ramadan, ne les a accomplis que par l'un de Ses noms, qui est Ramadan, le Tout-Puissant, par Lui Il a tout perfectionné. quatre avec le cinquième, puisque Dieu est le cinquième de quatre, car c'est Lui qui en préserve quatre, et si de son espèce sort un cinquième d'entre eux, les quatre sont partis. Et Dieu était le sixième des cinq, préservant les cinq parce qu'Il est le Protecteur. Regardez donc combien cette affaire est étonnante, et à partir de là, la fuite et la transition existantes d'un état à un autre sont valables, car Dieu se déplace dans les rangs des nombres selon ce que nous avons mentionné. Le nom de cet homme avec lequel Dieu a complété les douze est Abdallah, mais il a été appelé Abdallah parce que Dieu est révélé. À Lui appartient la vérité de chacun de Ses noms, qui est Sa parole : « Et à Dieu appartiennent les meilleurs noms, ainsi invoquez-le par eux. » Ainsi, si vous l'invoq