Il n'y a pas d'apparence de divinité sauf à travers elle les additions sont apparues, donc la question est devenue dépendante des deux parties, chaque partie de l'autre, donc la liberté était impossible à faire avec l'une des additions. Donc, quiconque a dit que la vérité est connu ne sait pas, tout comme celui qui a dit que la vérité est inconnue n'a pas ma main. C'est l'état de liberté. Nous l'avons accompli, de manière brève et concise. Et atteignons

Si les significations sont impossibles à expliquer *** alors c'est la gentillesse du Plus Miséricordieux d'entre nous

Il nous le fait remarquer de loin *** pour que nous vivions de son signe pendant des années

Et Dieu lui donne des cœurs *** qui sont parcourus par la passion de temps en temps

Et quelle est cette passion répréhensible, mais *** c'est l'amour dont nous sommes affligés

Sachez, que Dieu nous aide ainsi que vous avec le Saint-Esprit, que le peuple de Dieu utilise le mot "latifah" dans deux sens. Ils l'utilisent et désignent la réalité de l'homme, qui est le sens dans lequel le corps est son véhicule, le lieu de sa gestion et les machines pour recueillir ses informations morales et sensorielles. Ils l'utilisent également et entendent par là toute indication à sens précis qui apparaît dans l'entendement, que la phrase ne contient pas, et c'est une des significations. Les sciences des goûts et des conditions s'apprennent et ne peuvent être transmises. Elles ne sont pas soumises à des limites, même si elles sont limitées dans la matière elle-même, mais à ce qui est nécessaire à celui qui a une limite et une vérité dans la matière elle-même. est de l'exprimer. C'est le sens de ce que disent les gens intelligents, à savoir que certaines choses sont limitées et d'autres non limitées, c'est-à-dire qu'il est impossible d'exprimer leur réalité seul. Pour l'

Sachez, que Dieu vous accorde le succès, que la bonté qui vient au serviteur vient de Dieu d'où il ne s'en rend pas compte. Si le serviteur le communique avec son désir à son élève ou à qui il veut parmi les serviteurs de Dieu, d'où cette personne ne le ressent pas intentionnellement de la part du Cheikh, alors on dit qu'il est le propriétaire de la bonté, et cela n'est vrai que pour celui qui utilise le nom. Le Divin, le Bien, et s'il ressent cela, alors il n'est pas un compagnon de Latifa, et si cela est venu à l'esprit de l'étudiant ou de celui à qui cela a été transmis, ce sens est que cela lui est venu de ce cheikh avec une connaissance vérifiée, non par calcul, bon soupçon, ou une conjecture, alors que cheikh n'est pas un compagnon de Latifa dans cette affaire, car c'est l'affaire de la personne occupant ce poste d'être fier et protégé. Qu'il sent que c'est de lui en détail ce qu'il a reçu, pas en général , tout comme vous savez que le Pourvoyeur est Dieu en général, mais vo