Par parole, ce qu'on entend par là, c'est eux, alors faites-les écouter les autres. Quant au bénéfice de la connaissance en cela, c'est quand vous dites que lorsque Dieu a su qu'un peuple ne croyait pas, l'intérêt pour leur la parole augmenta, et leur parole fut vaine, alors Dieu Tout-Puissant leur dit que la révélation de la parole avec l'invitation à ceux qui ne l'acceptent pas dans la connaissance de Dieu, qu'elle n'était révélée qu'avec la connaissance de Dieu. ce qui est dit n'est pas changé à mon avis, car il a été précédé dans la connaissance de Dieu qu'il y aurait cinq prières en action et cinquante en récompense, alors il a continué à déduire des cinquante avec la connaissance de Dieu jusqu'à ce qu'il atteigne la connaissance de Dieu en prouvant les cinq, alors il l'a autorisé. Suppression de cela, et il a dit : « Qu'est-ce qui change ce que je dis sur les choses " Ainsi, la connaissance des choses par Dieu est antérieure à lui, et la connaissance ne lui vient pas à l'esp

De l'âme du Très Miséricordieux, telle est Sa parole, et s'ils ne croient pas au Très Miséricordieux, dites : "Il est mon Seigneur, il n'y a de divinité que Lui. En Lui je place ma confiance, et vers Lui est mon retour." C'est l'unification du retour, qui est l'unification de l'identité. Il a informé qu'ils ne croient pas au Très Miséricordieux parce qu'ils ont fait ce nom puisqu'il n'était pas avec eux et qu'ils n'en avaient pas entendu parler auparavant. Ainsi, lorsqu'on leur dit : " Prosternez-vous devant le Très Miséricordieux. " Ils dirent : " Quel est le Très Miséricordieux ? " Et ce nom augmenta leur aversion, car ils ne connaissent que Dieu. Ils adorent leurs associés pour les amener plus près de Dieu. Et quand on leur a dit : « Adorez Dieu », ils n'ont pas dit : « Qu'est-ce que Dieu ? » Au contraire, ils ont nié Son monothéisme. Il a été rapporté qu'ils Le connaissaient comme un composé du Très Miséricordieux, le Le Très Miséricordieux, sous un seul nom, comme Baalbek