أصل المحدثات هو ما ترجع إليه بعد فراغها من النظر في ذاتها وهو في‏

قول الشارع من عرف نفسه عرف ربه‏

وقد تكون المعرفة بالله الحاصلة بعد المعرفة بالنفس علما بالعجز