الفتوحات المكية: الصفحة 360 من الجزء الثاني

نعت المحب بأنه لا يفرق بين الوصل والهجر لشغله بما عنده من محبوبه‏

فهو مشهوده دائما أو يكون كما قال القائل‏

فالليل إن وصلت كالليل إن هجرت *** أشكو من الطول ما أشكو من القصر

فهو في الحالتين صاحب شكوى فما تغير عليه الحال في عذاب دائم وأما نحن فعلى المذهب الأول ما لنا شغل إلا به فهو مشهودنا لا نعرف غيره ولا نشهد سواه ولنا في ذلك‏

شغلي بها وصلت ليلا وإن هجرت *** فما أبالي أطال الليل أم قصرا

المحب الله الكلمة الإلهية واحدة قال تعالى وما أَمْرُنا إِلَّا واحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ لا تفريق عنده فبعده عين قربه وقربه عين بعده فهو البعيد القريب ما عنده وصل بنا فيقبل الفصل ولا هجر فيقبل الوصل‏

فعين الوصل عين الهجر فيه *** وما يدريه إلا من رآه‏