فطلب الدنيا قد يكون مذموما وقد يكون محمودا وطلب العلم محمود بكل وجه غير إن المعلومات متفاضلة فبعضها أفضل من بعض وتختلف باختلاف القصد فإن طلب العلم بالمثال من جهة من قامت بهم لا من حيث أعيانها وطلب بعضها بطريق التجسس مذموم فما ثم على التحقيق ما هو مخلص لأحد الجانبين أين قوله ومن شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَدَ من‏

قوله لا حسد إلا في اثنتين‏

وكذلك أين الغضب لله من غضب الإنسان لنفسه من غضبه حمية جاهلية