رب الإرادة سيد متحكم *** تجري أمور الكائنات بوفقه‏

والاشتهاء من الطبيعة أصله *** فمن اشتهى فالطبع مالك رقة

لا يفرحن أبدا عبيد طبيعة *** في ملكه في المنزلين بعتقه‏

والالتذاذ تقسمت أحكامه *** في كل موجود بطالع أفقه‏

فتراه والأعيان تطلب حقها *** يعطي لكل منه واجب حقه‏

يعطي الجزيل وما له ملك سوى *** ما أودع الملك الجواد بحقه‏

الوهب يأتيه بكل فضيلة *** تبدو عليه بخلقه وبخلقه‏

فعطاؤه الممزوج يشهد أنه *** فيما يجود عطاءه من صدقه‏

<" lang="ar-AA" /> رب الإرادة سيد متحكم *** تجري أمور الكائنات بوفقه‏

والاشتهاء من الطبيعة أصله *** فمن اشتهى فالطبع مالك رقة

لا يفرحن أبدا عبيد طبيعة *** في ملكه في المنزلين بعتقه‏

والالتذاذ تقسمت أحكامه *** في كل موجود بطالع أفقه‏

فتراه والأعيان تطلب حقها *** يعطي لكل منه واجب حقه‏

يعطي الجزيل وما له ملك سوى *** ما أودع الملك الجواد بحقه‏

الوهب يأتيه بكل فضيلة *** تبدو عليه بخلقه وبخلقه‏

فعطاؤه الممزوج يشهد أنه *** فيما يجود عطاءه من صدقه‏

<"> (الباب التاسع ومائة)

الفتوحات المكية

اقتباسات ملهمة من الفتوحات المكية (... اقتباسات أخرى)

(الباب التاسع ومائة)


FUTMAK.COM الفتوحات المكية: الصفحة 192 من الجزء الثاني

في معرفة الفرق بين الشهوة والإرادة وبين شهوة الدنيا وشهوة الجنة والفرق بين اللذة والشهوة ومعرفة مقام من يشتهي ويشتهي ومن لا يشتهي ولا يشتهي ومن يشتهي ولا يشتهي ومن يشتهي ولا يشتهي‏

رب الإرادة سيد متحكم *** تجري أمور الكائنات بوفقه‏

والاشتهاء من الطبيعة أصله *** فمن اشتهى فالطبع مالك رقة

لا يفرحن أبدا عبيد طبيعة *** في ملكه في المنزلين بعتقه‏

والالتذاذ تقسمت أحكامه *** في كل موجود بطالع أفقه‏

فتراه والأعيان تطلب حقها *** يعطي لكل منه واجب حقه‏

يعطي الجزيل وما له ملك سوى *** ما أودع الملك الجواد بحقه‏

الوهب يأتيه بكل فضيلة *** تبدو عليه بخلقه وبخلقه‏

فعطاؤه الممزوج يشهد أنه *** فيما يجود عطاءه من صدقه‏

<

---

(... عرض اقتباس آخر بشكل عشوائي)

البحث في الاقتباسات الفتحية



يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!