ومن ذلك طيب الأعراق يدل على مكارم الأخلاق‏

قد قيل في مثل أجراه قائله *** إن الجياد على أعراقها تجري‏

فمن يقوم به أخلاق سيده *** يجري الجميل وغير الخير ما يجري‏

هذا الذي قلته التوحيد جاء به *** يوم الخميس إلينا ليلة القدر

أقام عندي بلا كد ولا نصب *** من أول لليل حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ

قال إذا كانت الأعراق التي هي الأصول طيبة بالصلاحية والقوة كان الثمر في الفروع طيبا بالوجود والفعل فالثمر من الأصول يستمد فإنها من ذاتها لا تستبد والأصل الحق في وجود العالم وهو الطيب فما في الوجود إلا طيب فإن كل ما في الوجود إنما هو أخلاق الحق أي ثمرات أسمائه وأسماء الحق للحق كالفروع والأغصان للشجرة ولذلك تختلف الأغصان من التشاجر ويدخل بعضها على بعض تداخل الأسماء الإلهية في الحكم في العالم كما قال كُلًّا نُمِدُّ هؤُلاءِ وهَؤُلاءِ من عَطاءِ رَبِّكَ وما كانَ عَطاءُ رَبِّكَ مَحْظُوراً فأي عين لم تر في العالم