ج 2 · ص 136 المطبوعة · معرّف القارئ 899 · العلم والمعرفة

مصارف الأوصاف والإحسان في الشاهد

تفسر الصفحة الكفر بالستر في استعمال مخصوص ثم تتناول الختم والغشاوة والصمم والبكم والعمى بحسب متعلقات تمدحها. ليست هذه الألقاب أحكاما على عقائد جماعات أو قيم ذوي الإعاقة، ولا يستنتج منها الموقع مدح الإهانة. وتعرض ظلم النفس في الاجتهاد ثم السهو عن إضافة الصلاة إلى العبد، مصرحا بأنه ليس سهوا عن الصلاة نفسها. كما تجعل رؤية الفعل للتعليم وجها من الرياء المقيد، وتبدأ منع الماعون والهمز واللمز من جهة رد النظر إلى المسبب وكشف عيوب النفوس. يجب حفظ العمل الظاهر والحقوق، وعدم اتخاذ التأويل ترخيصا في إهمال أو تجريح.