ج 2 · ص 66 المطبوعة · معرّف القارئ 829 · العلم والمعرفة

الإذن في الفعل والعقل الأكثر

يتم أول الصفحة وصف المعرفة الذوقية، ثم يطرح السؤال الثامن والثلاثون عن الإذن في الطاعة والمعصية. يحفظ الجواب الفرق بين وقوع الفعل وبين الحكم عليه، ويستشهد بأن الله لا يأمر بالفحشاء، فلا تتحول نسبة الوجود إلى إباحة أخلاقية. وينتقل السؤال التاسع والثلاثون إلى العقل الأكثر الذي قسمت منه العقول. يشرح المؤلف مراتب المعقول والمحسوس والمتخيل، وكيف تلبس المعاني صورا مقدارية بحسب استعداد المتلقي. ويضرب مثالا بالشعلة والمصابيح لتعدد الاستنارة دون نقصان الأصل. المراد تقريب نسبة معرفية، لا تقسيم مادي للعقل ولا مقياس تجريبي لقدرات البشر.