ج 2 · ص 16 المطبوعة · معرّف القارئ 779 · العلم والمعرفة
من رجال العدد إلىالمراتب ومعيار الدعوى
تتم حكاية المفقود بحد عدم العلم بحياته، ثم يعمم المؤلف علاقة ما يحصره العدد برجال يحفظونه في نسقه. ويعلن الانتقال إلىمراتب لا تتقيد بعدد ثابت، مستحضرا أسئلة الحكيم الترمذي محكا للدعاوى. يرفض اتخاذ خرق العادة الظاهر وحده دليلا علىالولاية، ثم يصف الملامية بإقرار الأسباب في مواضعها دون الاعتماد عليها. وتبدأ الفقراء من جهة الافتقار إلىالله في مظاهر الأشياء. هذه تصنيفات منسوبة لا شهادة لأحد، كما لا يعني نفي الاعتماد إلغاء السبب المشروع أو تجاهل حاجات الجسد والناس. ولا يعني نقد علامة إثبات صحة جميع الدعاوى بغيرها تلقائيا.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
افصل اختبار العلم من الاستدلال بالخارق الظاهر.
سؤال القراءة
ما الفرق بين وضع السبب في موضعه والاعتماد عليه؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 73 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0604 · الباب 73
الخارق الظاهر ليس محك الولاية
ولم يتعرض لخرق العوائد في ظاهر الكون التي اتخذتها العامة دلائل على الولاية وليست بدلائل عند أهل الله
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب الثالث والسبعون: الأصناف والأسئلة والاصطلاح — دليل المتن الرقمي المكتمل
اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح 765–902 عبر 138 معرفا؛ تنتهي أجوبة الترمذي قبل افتتاح 74 داخل 902، دون ادعاء مقابلة صور أو استيفاء كل معاني الباب.
اقرأ المادةأصناف73والصفات وحدود المعرفة
خريطة أولية للعدد واللقب والأخلاق.
اقرأ المادةالخارق الظاهر ليس محك الولاية
يذكر أسئلة الحكيم الترمذي محكا للدعاوى بعد الانتقال من رجال العدد.
اقرأ المادةالعدد واللقب وتنوع طبقات أهل الطريق
قراءة التصنيف دون تحويله إلىتعداد محقق.
اقرأ المادةالدعوى وخرق العادة وحد العلم
معيار يصرح به النص قبل الاسترسال في الحكايات.
اقرأ المادةالأسباب والصبر وحقوق الغير
الحال الباطن لا يلغي موضع السبب والحق.
اقرأ المادةالحكاية الطائفية وحد النسبة النقدية
قراءة771دون تبني وصف جارح لجماعة.
اقرأ المادةمراتب العدد والمراتب غير المحصورة
يفرق779ثبات العدد في وصف من تغير عدد أهل مقام آخر.
اقرأ المادةاختبار الدعوى والخارق الظاهر
ينقد779جعل خرق العادة وحده دليلا علىالولاية.
اقرأ المادةإثبات الأسباب دون الاعتماد عليها
وضع السبب في موضعه غير اتخاذه مستقلا في التأثير.
اقرأ المادةخريطة قراءة الباب 73 إلى خاتمته في 902
اكتمل المدى الرقمي 765–902؛ تحفظ الخريطة حدود الشاهد وتفتح الانتقال إلى التوبة.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة