معرّف القارئ 565 · العلم والمعرفة
الأقوات والأوقات والموازنة ومقادير المعنى والعمل
تتم مقابلات العلوم والخواطر والجوارح ثم يقرأ المؤلف الوقت غذاء للأرواح كما القوت للجسم، ويميز حقا إلهيا في هذه الوجوه. ويسوق موازنة المستحقين بالأعضاء قبل مقادير الكيل والوزن والعدد، مستعملا روايات ونسبا وأعدادا في الاعتبار. لا تحول نسبة ستين أو أربعين أو ثلاثمائة إلى قياس نفسي أو إثبات رياضي للمعرفة؛ هي أمثلة في بناء حجته. ويصرح بفرق مقدار العلم المعنوي والعمل الحسي، ثم يقابل الأحوال بالأنصبة. تنتهي الصفحة بمقادير المعاني والمحسوسات التي تتم في التالية قبل مسائل السقي والجنس. ومقياس الحس غير مقدار المعنى في التصريح الأخير.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
افصل المقدار المادي والمقابلة المعنوية ونوع ما يعد.
سؤال القراءة
كيف يميز العلم والعمل عندما يتكلم عن عدد الأعيان؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 70 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0440 · الباب 70
المقدار الحسي والمعنوي
ولا ينعد بالعين إلا العمل لا العلم فإن مقدار العلم معنوي ومقدار العمل حسي
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب السبعون: الزكاة من الافتتاح إلى الخاتمة
مراجعة المتن الرقمي المتاح546–601؛ آخر فصل قبل افتتاح71داخل601، دون ادعاء مقابلة مصورة.
اقرأ المادةالزكاة: المخاطب والصنف والمقدار والوقت
خريطة أسئلة للاستكمال551–600.
اقرأ المادةالمقدار الحسي والمعنوي
يفرق عدد الأعيان من مقدار العلم في مثال الوزن والعدد.
اقرأ المادةالمقدار والحساب والمناسبة التاريخية
ما الذي يثبته العدد وما الذي يضيفه الاعتبار؟
اقرأ المادة