معرّف القارئ 488 · العبادة والمناجاة
التطوع والدخول الملزم وبرنامج الوتر
تستكمل الصفحة تمييز تسمية النافلة والتطوع ثم تقرر في مذهب المؤلف أن الاختيار يتعلق بالدخول ابتداء، فإذا دخل لزم الإتمام. لا يجعل ذلك كل تطوع فرضا ابتدائيا على الجميع. وتعرض مقاصد أنواع من الصلاة من الوتر إلى الاستسقاء والجنائز والاستخارة، مع إحالة إلى فصول لاحقة لا تعد مراجعة لها هنا. وتبدأ روايات الوتر وخلاف حكمه، وتؤجل التفصيل في الطرق إلى التالية. تحفظ البطاقة نسبة التفسيرات الكونية والعبادية إلى صاحبها، ولا تقلب ذكر الرواية أو قوله ورد إلى تصحيح إسنادي مستقل.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
ميز وجوب البدء من التزام ما بدأه الشخص باختياره.
سؤال القراءة
ما الذي تغير عند الانتقال من الاختيار الابتدائي إلى الإتمام؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 69 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0381 · الباب 69
الدخول الاختياري والإتمام
فالفرض عبودية اضطرار لأن المعصية تتحقق بفعله أو بتركه وما عداه فعبودية اختيار لكنه مختار في الدخول فيها ابتداء فإذا دخل فيها عندنا لزمته أحكام عبودية الاضطرار ولا بد وليس له أن يخرج عن حكمها…
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب التاسع والستون: الصلاة وأسرارها من الأوقات إلى الجوامع الخاتمة
دليل مكتمل للنص الرقمي المتاح ص386–546؛ ينتهي الباب داخل546قبل افتتاح الزكاة.
اقرأ المادةأحوال الصلاة من الجمعة إلى التطوع
مسار موضوعي للاستكمال451–500.
اقرأ المادةحدود المعرفة وحفظ المراتب
الخبر والذوق والعمل والقول المشروط.
اقرأ المادةالدخول الاختياري والإتمام
يعرض المؤلف الفرق بين الدخول في التطوع وما يلزم بعده.
اقرأ المادةالتأهب والسكينة وإحسان العمل
كيف يجمع النص المسارعة والثبات والاقتداء؟
اقرأ المادةالتطوع بين اختيار الدخول ولزوم الإتمام
الإلزام اللاحق لا يجعل الابتداء فرضا على الجميع.
اقرأ المادةسجل قراءة ص451–500
خمسون بطاقة داخل باب الصلاة، دون ادعاء إتمامه.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة