معرّف القارئ 428 · العلم والمعرفة

المعرفة المنقولة وصيغ التشهد وثلاثة ألسنة

يتم المؤلف حاجة المتشهد إلى معرفة من يريد استحضاره، ويفضل الحضور بالوصف الذي جاء به الشارع على الاكتفاء بنتيجة نظر مستقل، مع إقراره بدور النظر في أصل إثبات الخبر والرسالة. ثم ينتهي الجزء الثامن والثلاثون ويستأنف بصيغ تشهد عمر وابن مسعود وابن عباس كما ينقلها، ويذكر اختلاف من أخذ بها. ويقسم أحوال المتشهد إلى هيبة وجلال، وأنس وجمال، ومراقبة تعمر القوى والجوارح بما طلب منها، ويسمي الأخير لسان الكمال في عرضه. يبدأ شرح التحيات والسلام على النبي مع مراعاة العموم، وتنقطع العبارة قبل تمام التمييز بين النبوة والرسالة. تبقى نسب الروايات ومفاضلات الألسنة آراء النص لا تحقيقا مستقلا.