معرّف القارئ 426 · العبادة والمناجاة
الهداية والتأمين والانتقال من القيام إلى الركوع
تختم الصفحة حكاية القارئ ببيت منسوب إلى صوته ووفاة المعلم، ثم يعود المؤلف إلى اهـدنا وطلب البيان والتوفيق للسير. ويميز في عرضه عموم الأخذ بالنواصي من خصوص السلوك في الأحكام المشروعة، ويشرح التأمين بين اللسان والروح والملائكة ثم الأسماء في رتبة أخرى من اعتباره. لا تحذف الفروق في التكليف حين يلخص معنى الطريق المستقيم، ولا تعمم عباراته التقويمية على جماعات معاصرة. وبعد خاتمة أسلوب قراءة الفاتحة يفتح الخلاف في قراءة القرآن في الركوع والتسبيح وعدده ووجوبه. وينتقل من نقل الأقوال إلى تفسير الخضوع، مع استمرار حديث التسبيح في الصفحة التالية.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
ضع البيان والتوفيق والتأمين في مراحل متصلة مع حفظ اختلاف وظائفها.
سؤال القراءة
كيف يفرق المؤلف حضور اللسان والروح في التأمين؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 69 ·
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب التاسع والستون: الصلاة وأسرارها من الأوقات إلى الجوامع الخاتمة
دليل مكتمل للنص الرقمي المتاح ص386–546؛ ينتهي الباب داخل546قبل افتتاح الزكاة.
اقرأ المادةالصلاة: القصد والفعل والمناجاة
خريطة موضوعية للاستكمال401–450.
اقرأ المادةالقراءة والجواب وبناء الصلاة
من الفاتحة إلى الانتقال من الأقوال والأفعال إلى الأحوال.
اقرأ المادةالتدبر وتفصيل جواب القراءة
سعة الاستحضار تميز الحضور دون أن تنفي قراءة قليل الفهم.
اقرأ المادةالوصف البرزخي في الركوع
نسبة تفسر التوسط دون إثبات عين زائدة أو إلغاء الطرفين.
اقرأ المادةاللفظ الرقمي ومواضع التوقف
كيف يظهر المحرر موضعا مشكلا دون اختراع تصحيح؟
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة