معرّف القارئ 202 · انتقال بين وحدتين
ختام الأفراد وابتداء أصول الركبان
يختم أول الصفحة الباب الثلاثين، مؤكدا لزوم امتثال الأمر الإلهي والتمييز بينه وبين العرض والتخيير. ثم يبدأ الباب الحادي والثلاثون بتمثيل الركبان المحمولين على مراكبهم: يقطعون المسافة ولكنهم لا ينسبون قوة القطع إلى أنفسهم. ويختار المؤلف الحوقلة ركابا معنويا، لأنها تشمل الأقوال والأعمال عنده. وتصبح صورة السكون أداة لنقد الدعوى والفخر، لا دعوة إلى تعطيل التكليف؛ فالسفر نفسه مأمور به، والتحليل منصب على نسبة القدرة فيه.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
الحوقلة ونفي دعوى الاستقلال
سؤال القراءة
كيف يجتمع قطع الطريق مع التبري من الحركة؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 30 · الباب 31 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0165 · الباب 31
الحوقلة ركاب العمل
فتعين لا حول ولا قوة إلا بالله فإنه من خصائص الأعمال فعلا وقولا ظاهرا وباطنا لأنهم بالأعمال أمروا والسفر عمل قلبا وبدنا ومعنى وحسا وذلك مخصوص بلا حول ولا قوة إلا بالله فإنه بها يقولون لا إله…
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب الثلاثون: الأفراد الركبان والعلم وحد التشريع
دليل كامل لص 199–202 في الأفراد والقطبية والفرق بين الأمر والعرض.
اقرأ المادةالباب 31: أصول الركبان: العمل والتبري من الدعوى
دليل الباب الحادي والثلاثين من افتتاحه في الصفحة 202 إلى خاتمته في الصفحة 206، مع مراعاة اتصال حجج التعريف والأدب عبر الصفحات.
اقرأ المادةالحوقلة ركاب العمل
يرسم افتتاح الباب صورة الركبان المحمولين: السفر قائم والتكليف قائم، ولكن دعوى القوة المستقلة تزول. وبعد موازنة أذكار مختلفة بحسب الوظيفة التي ينسبها إليها، يختار الحوقلة ركابا معنويا.
اقرأ المادةأسماء المراتب وطرق تعدادها
الأبدال ورجال الفهم والأفراد أمثلة على حدود الجدول الموحد.
اقرأ المادةالأفراد والركبان
تسمية الأفراد والركبان وقطبية العبودة في الباب الثلاثين المكتمل.
اقرأ المادةالحوقلة: نسبة القوة في سفر الركبان
الحوقلة في الباب 31 ركاب معنوي للعمل يحد من دعوى الاستقلال والفخر.
اقرأ المادةسجل قراءة ص 201–250
مورد يحدد نطاق الدفعة ومحتوياتها ومواضع الاستكمال.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةحدود الأبواب في ص 201–250
جدول يفرق آخر صفحة مقروءة من نهاية الباب المعينة خارج النطاق.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة