الجزء الأول · ص 173 · الأدب والقصد
مدح العبودية ومدخل منزل الرموز
تبدأ الصفحة بتقسيم فروع كل أم من أمهات المنازل إلى دلالات وحدود وخواص وأسرار، ثم تشرح منزل المدح. يرد المؤلف المدح إلى معرفة العبد قدره، ويمنع فهم كماله بوصفه خروجا من العبودية إلى الربوبية. وتلي ذلك قائمة واسعة لمنازل الرموز تتخللها حكاية عن تجربة بتونس. تميز القراءة بين الحجة المتعلقة بالأدب وبين الحكاية الشخصية التي يرويها المؤلف؛ فلا تعامل الحكاية بوصفها واقعة محققة من مصدر مستقل.
اقرأ ص 173 في الميمنية ←موضع التركيز
حدود الاتصاف ومعنى المدح
سؤال القراءة
لماذا يربط النص لذة العبودية بمعرفة حد الإنسان؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 22 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0143 · الباب 22
العبودية ليست سلما إلى الربوبية
يقول إنه ليس للعبد في عبوديته نهاية يصل إليها ثم يرجع ربا كما أنه ليس للرب حد ينتهي إليه ثم يعود عبدا فالرب رب إلى غير نهاية والعبد عبد إلى غير نهاية
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب الثاني والعشرون: ترتيب العلوم وأمهات المنازل
دليل كامل للصفحات171–180، ينظم مدخل المعرفة وقائمة المنازل التسعة عشر وشروحها ونظائرها، وينتهي بتفسير منزل المنازل بالإمام المبين.
اقرأ المادةالعبودية ليست سلما إلى الربوبية
يشرح المؤلف بيت مدائح القوم في الثرى في منزل المدح. وينفي أن تكون العبودية مرحلة تزول عند بلوغ نهاية الطريق، مستعملا مقابلة تحفظ اختلاف الرب والعبد. هذا الموضع ضابط لتلقي عبارات الاتصاف والتجلي التي تتكرر في بقية المنازل.
اقرأ المادةالجدول يحفظ ترتيب المصدر قبل أن يعيد تنظيمه
درس من الأقاليم والأيام ومنازل العلم.
اقرأ المادةمنزل المنازل: الجامع وترتيب المعارف الكونية
عنوان جامع في الباب الثاني والعشرين تنتظم تحته تسعة عشر صنفا من أمهات المنازل وفروعها ونظائرها، ويفسره المؤلف في الخاتمة بالإمام المبين.
اقرأ المادةأمهات المنازل التسعة عشر: من القائمة إلى الشرح
دليل قراءة لبنية الباب الثاني والعشرين مع مصادر بداية التفصيل.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة