ج 2 · ص 557 المطبوعة · معرّف القارئ 1320 · انتقال بين وحدتين
النظر في البرهان واللوامع والهجوم
تتم الصفحة المحاضرة بتصحيح الفرق بين نفس البرهان والنظر الذي يطلبه، فلا تنفي اجتماع الدليل وما يدل عليه. ثم تعرض اللوامع بمدة بين الذوق والشرب في ترتيب اصطلاحي، لا بمقياس طبي لأعراض أو ومضات بصرية. يبدأ الهجوم والبوادة بتعريف وشعر وشرح مفاجأة الوقت وما يرد من فرح أو حزن. لذلك ليست نهاية الصفحة مجرد عنوان، بل افتتاح متن يستكمل بعده. تقرأ ألفاظ هذه الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها بالمواضع المجاورة، وتحفظ نسب الأقوال إلى صاحبها وحدود الاستدلال الذي يسوقه، دون نقل المصطلح إلى حكم على أشخاص أو تصديق دعوى تتجاوز شاهدها.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
الانشغال بطلب الحجة غير وجود الحجة نفسها.
سؤال القراءة
أي طرفين يرفض المؤلف جعل أحدهما منافيا للآخر؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 257 · الباب 258 · الباب 259 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1014 · الباب 257
النظر في الدليل غير الدليل
وهذا غلط وإنما الذي لا يجتمع مع المدلول النظر في الدليل لا عين الدليل
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 257: فى معرفة المحاضرة وهى حضور القلب بتواتر البرهان ومجاراة الأسماء الإلهية بما هى عليه من الحقائق التى تطلبها الأكوان
دليل المتن الرقمي 1319–1320: يبدأ في 1319 بعنوان أصلي ممتد يصف حضور القلب بتواتر البرهان ومجاراة الأسماء.
اقرأ المادةالباب 258: فى معرفة اللوامع وهى ما ثبت من أنوار التجلى وقتين وقريبا من ذلك
دليل المتن الرقمي 1320–1320: يقع اللوامع كاملا في 1320 ويقيس ثباته إلى الذوق والشرب.
اقرأ المادةالباب 259: فى معرفة الهجوم والبواده
دليل المتن الرقمي 1320–1321: يبدأ الهجوم والبوادة في 1320 بتعريف وشعر ونثر، ويستكمل في 1321.
اقرأ المادةالبرهان والذوق واليقين ونسبة الخبر
من المحاضرة إلى علم اليقين والمنازل.
اقرأ المادةالنظر في الدليل غير الدليل
في تصحيح قول يفرق الدليل والمدلول في المحاضرة.
اقرأ المادةالذوق والشرب والمحو والالتزام
248–263 والفرق بين المصرف والحكم والنسبة.
اقرأ المادةالبرهان غير النظر في البرهان
يبدأ الإبدار ببحث أدوات السؤال وما تفترضه من وجود أو حد أو حال، ثم تعرف المحاضرة بحضور القلب مع تواتر البرهان ومجاراة الأسماء. في تتمتها يفرق المؤلف نفس…
اقرأ المادةالوارد المعرفي وميزان العمل
يجمع الهجوم والبوادة بين مفاجأة الوقت وما يرد من فرح أو حزن، ثم يميز ما يتلقى علما مما يطلب عملا. ليس كل خاطر أمرا واجب التنفيذ، بل يربط…
اقرأ المادةخريطة الحضور واليقين والمنازل 237–274
تحديث بعد اكتمال274رقميا1349–1353، مع حفظ حد الدفعة27وإحالة إلى خريطة275–287.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة