معرّف القارئ 117 · انتقال بين وحدتين
مراتب الإيمان وخاتمة الباب الخامس وافتتاح السادس
تختم الصفحة تأويل آيات المنافقين بتمييز إيمان التقليد والعلم والعين والحق والحقيقة، ثم تذكر حقيقة الحقيقة وتمنع كشفها. يعرض المؤلف التصنيف في هذا المقام مخصوصًا، مع مقابلات رمزية للقلب والروح وأسرارهما، فلا نحوله إلى سلم عام ملزم لجميع مواضع الكتاب. وبعد تمام الجزء العاشر ينتهي الباب الخامس وتظهر أسئلة الباب السادس عن بدء الخلق الروحاني، تعقبها قصيدة افتتاحية؛ فتجتمع الخاتمة والبداية في الصفحة نفسها. ويبقى فصل الحدين ضروريًا لتتبع القراءة المتصلة.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
افصل تعداد الإيمان عن حد الإفصاح الذي يضعه المؤلف، ثم أثبت بداية الباب السادس عند عنوانه.
سؤال القراءة
لماذا يصف التعداد أولًا بأنه خمسة أقسام ثم يذكر سادسًا ممنوع الكشف؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 5 · الباب 6 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0099 · الباب 5
مراتب الإيمان وحد الإفصاح
الايمان في هذا المقام على خمسة أقسام إيمان تقليد وإيمان علم وإيمان عين وإيمان حق وإيمان حقيقة فالتقليد للعوام والعلم لأصحاب الدليل والعين لأهل المشاهدة والحق للعارفين والحقيقة للواقفين وحقيق…
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
أسرار البسملة والفاتحة من وجه مخصوص
دليل متصل للباب الخامس من افتتاحه في الصفحة 101 إلى خاتمته في 117، يميز الإشارة الحرفية وخطاب الفاتحة وتأويل آيات البقرة.
اقرأ المادةالباب السادس: أسئلة بدء الخلق الروحاني
قراءة متصلة لأسئلة البدء والمعلومات الأربعة والهباء ومقابلات العالم والإنسان، مع تمييز طريق الكشف من النظر.
اقرأ المادةمراتب الإيمان وحد الإفصاح
هذا التصنيف في خاتمة الباب الخامس أثناء تأويل دعوى المنافقين، قبل عنوان الباب السادس.
اقرأ المادةالباب والجزء والصفحة: ثلاثة حدود
كيف تمنع علامات التقسيم من قطع حجة مستمرة؟
اقرأ المادةسجل الدفعة الثالثة: الصفحات 101–150
مداخل الدفعة ومحتوياتها وحد المتابعة من ص 151.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةخريطة الأبواب في الصفحات 101–150
حدود الأبواب الرابع إلى الرابع عشر مع روابط أدلتها ومصادرها.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة