الباب 15: الأنفاس ومداوي الكلوم وشبكة الأبدال

مدخل الباب وحدوده

يمتد الباب الخامس عشر من الصفحة 152 إلى الصفحة 157؛ فلا تبدأ مادته من أول 152 ولا تنتهي بانتهاء 156. يفتتح بالأنفاس بوصفها روائح القرب الإلهي، ويبحث عن شخص قطبي تتلقى عنه جماعته علما، هو مداوي الكلوم. تتصل الشخصية بما سبق في ختام الباب الرابع عشر، لكن افتتاح الباب الجديد ينقل النظر إلى علومها وأخبارها. العناوين المحصورة بين معقوفين في القارئ الرقمي تساعد الملاحة، ولا تعامل دليلا على تقسيم المؤلف الأصلي.

الصنعة وإصلاح النشأة

يعرض المؤلف الكيمياء بوصفها معرفة للمقادير والأوزان غايتها إصلاح الإنسان، مستعملا نظريات قديمة في المعادن والأخلاط والاعتدال. وينبغي التفريق بين حكاية تحويل المعادن وبين اختياره غاية أخلاقية للصنعة؛ فلا يثبت أحدهما الآخر. بل يصرح عند حكاية قلب الأعيان بأنه في زعم الشخصية وأن الأعيان لا تنقلب عندنا، وهو قيد يمنع تسوية كل خبر منقول برأي الراوي. وتظهر هنا أيضا عناية باختلاف استعدادات المخاطبين وبإلقاء الرمز إلى من يملك مفتاحه.

اللقاء والهندسة والمناسبة

ترد رواية لقاء ابن رشد في 153–154، ويجب جمع نعم ولا في جوابه عن الكشف والنظر. ثم تنتقل المادة إلى المحيط والنقطة وحكمة الحركة المستديرة، وإلى الشهوات وحجب البصائر. ينتظم الأبدال في شبكة سباعية من الأقاليم والأيام والكواكب والأنبياء والعلوم. هذه شبكة مناسبات كونية وروحية عند المؤلف، وليست نتائج علم فلك تجريبي، كما أن ترتيب عرض الأيام لا يساوي ترتيب شرح الهجائر اللاحق.

الهجائر والخلفاء وطريقة المراجعة

تشرح 156 الهجائر وما يناسبها من مقامات، ومنها الانتقال من السؤال إلى العلم والتفويض. ويتتابع خبر خلفاء مداوي الكلوم إلى 157، مع توسع في الدهر والمناسبات بين الإنسان والعالم. يحفظ تردد المؤلف في تعيين لقمان ولا يستبدل به يقين تحريري. وللمراجعة العملية تفصل أسماء الأشخاص، والآراء المنقولة عنهم، والمواقف الصريحة للمؤلف، والمناسبات التي يبنيها؛ ثم تربط الأبدال هنا بتعدد اصطلاحهم في الباب التالي بدلا من فرض تعداد واحد على جميع المواضع.