Seçim bizim caizliğimizden kaynaklanmaktadır çünkü hak kendisinden kaynaklanmaktadır ve caizliğin tercihin gerektirdiği caizlik nedeniyle hak, caizliğe tabi değildir. Allah'ın vasiyette seçim yapmasının imkansız olması muhtemeldir. Çünkü O'nun buna izin vermesi mümkün değildir, çünkü Allah'ın emirden ziyade emre tercih eden bir üstünlüğü olması imkansızdır, çünkü O, Zat'ına hakimdir. İrade tektir ve seçim yoktur. Bu nedenle mümkün olan, mümkün olanın dışında hiçbir şekilde anlaşılamaz, ancak Hakk, bağışlayıcı olmak suretiyle, örtü ve perdesini bazı kulları arasına göndermiş ve Hakk'ın Allah'a dönüşüne işaret etmiştir. O kapakta O'nun dünyaya olan ihtiyacının, çünkü Allah'ın âlemlerden müstağni olduğunu ve bir Bilen olmadığı veya iradeye bağlı olmadığı sürece bunu yargılamanın mümkün olmadığını söylüyordu. Seçim ve her ikisi de, varlığıyla önemlidir. ikisinde de dünya yok, o halde bu perdeye bürünmüş olan diyor ki: "Çünkü Allah âlemlerden müstağnidir ve maddenin suretini, nasıl old