Le choix est dû à notre permissivité parce que la vérité est due à elle-même, et le droit n'est pas soumis à la permissivité à cause de la permissivité que la permissivité exige de préférence. Il est probable qu'il est impossible à Dieu de choisir dans la volonté parce qu'il lui est impossible de le permettre, parce qu'il est impossible que Dieu ait une prépondérance qui donne la préférence à un commandement plutôt qu'à un commandement, car il est prépondérant pour lui-même. La volonté est une seule et il n'y a pas de choix. Pour cette raison, le possible ne peut être compris du tout que comme probable, sauf que la Vérité, du fait qu'elle pardonne, a envoyé sa couverture et son voile parmi certains de ses serviteurs, et se réfère au retour de la Vérité à lui-même dans Son besoin du monde, dit-Il dans cette couverture, car Dieu se suffit à lui-même aux mondes, et cela n'est pas possible à juger à moins qu'il n'y ait un Connaisseur ou qu'il ne dépende de la volonté. Le choix et les