Bizim zamanımızda Ebu Medyen onun elitleri arasındaydı. Dindarlığın en yüksek kutbu, kelimenin [Kahire baskısının 245. Sayfası] kullanımına katılmaktan kaçınmaktı, çünkü dindarlık, yasak şeylerden ve şüphe uyandıran her şeyden kaçınmaktır. Haram olan kişi, bu yüzden şüphe ile ifade edilen benzerlikten kaçınmalıdır, yani benzerliği olan bir şey. Açık metinde bunu gerektiren durumlarda bunun Kur'an'dan, Sünnet'ten veya icma'dan haram olduğu belirtiliyor. Zorunlu olmayan bir kimse için domuz eti yemek gibi bir isim, bu nedenle ona haramdır.Bu nedenle, zorlanan kişiye hitap edilmediği gibi, kendisi için bu ismi gerektiren durumlarda dedik. yasak, yani domuz eti yemek zaruret halindeki kimsenin hakkıdır. Onun için caizdir ama ihtilaf vardır
[ Asla caiz olmayan yasak ]
Ve yasak, yasak anlamına geldiğinden. Bununla karıştırıldığında, bunun için şartların olduğunu ve bu durumda hiçbir şeyin olmadığını gördüler. Özelliği nedeniyle yasaklanmış olduğundan kanun koyucu onu şartlara göre sınırlamış ve yasak da duruma göre kaldırılmıştır, dolayısıyla özelliği nedeniyle yasak olan şeyden kaçınmak daha iyidir, dolayısıyla ondan kaçınmak gerekir. Bu haram olan şey, zahiri durumda caiz olabilir, bunu gerektirir de, manası itibarıyla asla caiz olmayan ve buna izin verecek bir ayetin gelmesi de caiz değildir. Bu, Yüce Allah'ın bir tanrı olmasını sağlayan sıfatlarının atfedilmesidir, dolayısıyla bu ilahi isimlerden kaçınmak yasal ve rasyonel bir zorunluluktur.