Ve bunda da dedim ki
Sunumdaki bölümlerin konumları *** Dünyadaki hükümleri
Mutluluğun tahribatını *** Sünnete ve farzlara uyanlar yapar
ve bunun bilgisi kendi gözlerine dayanmaktadır ** * Ve uzunluk ve genişlik konusundaki hükmü.
Yeminin suçlamanın sonucu olduğunu ve gerçeğin geçerli olduğunu söylüyor. Yaratılış itibariyle ne olduğu itibariyle değil, ne olduğu itibariyle.Bu nedenle Cenab-ı Hak meleklere hak vermemiştir çünkü onlar itham dünyasından değildirler ve yaratılmış bir varlığa yemin etmek yakışmaz. Yaratılmış bir varlık üzerine yemin etmiş olsa bile, bizim görüşümüze göre o, yaratılmış bir varlık üzerine yemin etmiş olsa bile, o itaatsizdir ve yeminini bozarsa onun için bir kefaret yoktur ve işlediği günahtan dolayı tövbe etmelidir, hiçbir şey yoktur. Bilakis o, yaratılmışları anıp ismini silmek suretiyle yemin ederken kendi başına doğruya yemin etmiştir. Bu, bu ismin Kudretli Kitap'ta yer yer geçmesinden, örneğin "Göklerin Rabbi" sözünden anlaşılmaktadır. ve arzın ve yeryüzünün... doğuların ve batıların Rabbine andolsun ki, öyle de oldu. Bu, isminin anılmadığı yerlerde dikkat çekicidir. Gizli olduğu açıktır. Cenâb-ı Hakk'ın burada kastettiği bir şey vardır. öyledir ve onu tanıyanlar da bunu zikretmektedirler. hak, bir peygamber ve vahyedilmiş bir azizdendir. yemin, ona yemin edenin hürmetine delildir ve yeminde de bahsedildiğine şüphe yoktur.
_