C'est l'une des demeures du voyageur, et c'est un pont par lequel il peut traverser, et cela si une personne ne se purifie pas avec la connaissance, les bonnes mœurs et les attributs du plus haut niveau de pureté, et s'abstient de [Page 167 de l'édition du Caire] désirs naturels qui détournent de la vision correcte et de l'acquisition de la connaissance divine, alors il commence à s'embarquer dans cela. C'est aussi la raison du manque de connaissance. Par les sciences dans lesquelles la déficience est un défaut chez l'homme, Je ne parle pas d'autre chose que des sciences divines, sinon la vérité montre qu'il n'y a jamais de carence et que l'homme ne cesse de croître en connaissance, en fonction de ce que lui donnent ses sens et des fluctuations de ses conditions en lui-même et en lui-même. ses pensées. Il a plus de connaissance, mais il n'y a aucun avantage à cela, et la suspicion, le doute, la considération et l'ignorance. L'insouciance et l'oubli, tout cela et autres, n'incluent pas la connaissance de ce dans quoi vous vous trouvez en vertu de la suspicion. , le doute, la considération, l'ignorance, l'insouciance ou l'oubli, et

[ Les sciences de la manifestation : sa diminution et son augmentation ]< /h3>

Quant au déficit des Sciences de la Manifestation et à son accroissement, l'homme est dans l'un de deux états : l'émergence des prophètes par moyen de transport ou des saints en vertu de l'héritage prophétique, comme il a été dit à Abou Yazid lorsqu'il a quitté sa position d'autorité et lui a dit : « Sortez vers ma création en ma qualité, et quiconque vous voit me voit. » Il ne pouvait qu'obéir au commandement de son Seigneur, alors il a fait un pas vers lui-même de son Seigneur et s'est évanoui. Lorsque l'appel a été répondu pour mon bien-aimé, il n'a eu aucune patience pour moi, car il était consumé par la vérité comme Abou Iqal al-Maghribi. Il est retourné au lieu de consommation, dans lequel étaient les âmes confiées à celui qui l'a soutenu. Lorsqu'on lui a ordonné de sortir, il est revenu à la vérité.

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