Biz, zahir olanın, onun maneviyatının hükmü olduğunu söyledik. Bunu, vahiy ehli ve ilimde derin olan alimler için öğrendik. Çünkü bizim görüşümüze göre cansız denilen eşya ve bitkiler, vahiy ehlinin dışındakilerin algısından gizlenen ruhlara sahiptirler ve genellikle oldukları gibi hissedilmezler, bunu bir hayvandan hissederler, yani Vahiy ehline göre herkes konuşan bir hayvandır, hatta yaşayan, konuşan bir hayvandır. Ancak bu özel mizaca insan denir ve formda başka hiçbir şey yoktur ve yaratıklar arasındaki fark mizaçta ortaya çıkar. her harmanlanmış insanın, başkalarıyla formda birleştiği gibi, diğerlerinden ayırt edilmesini sağlayan özel bir mizaca sahip olması gerekir. katılım ve ayrım eksikliği oluşur. O halde bunu bilin ve farkına varın.
[ Bütün dünya yaşıyor, konuşan bir dünya ]
Yüce Allah şöyle buyurdu: "Ve O'nun hamdini tesbih etmeyen hiçbir şey yoktur ve hiçbir şey nankördür ve O'nun tesbihini bilen, diri, akıl sahibi bir kimseden başkası onu tesbih etmez." Müezzinin haddinden fazla şahitlik yaptığı rivayet edilmiştir. ister ıslak ister kuru olsun onun sesi ve bu tür kanunlar ve kehanetler yüklüdür ve vahiylere olan inancımız arttı, çünkü taşların Tanrı'nın vizyonunu hatırlattığını duyduk. Kulaklarımızın ondan duyduğu konuşan dilli bir göz. ve Tanrı'nın yüceliğini bilenlerle konuştuğu gibi bizimle de konuşuyor; bu, her insanın anlayamadığı bir şeydir. Tanrı'nın yarattığı her ırk, Tanrı tarafından yaratılmış milletlerden oluşan bir millettir.