Daha doğrusu Raja denilen şeye, havayla karışan ateş, yani yanan hava olduğu için denir, çünkü çayır karışımdır ve içindeki bitkilerin karışması nedeniyle Marj adı çayır olarak adlandırılır. yani hava ve ateşten yani cinlerden olmak üzere iki elementten yaratılmıştır, tıpkı Adem'in iki elementten, su ve topraktan yaratıldığı ve bunları yoğurduğu gibi, aklına "çamur" ismi de geldi, tıpkı ismin gibi. Havaya karışan "ateş" meydana geldi. Yükselende Cenab-ı Hak o cinlerin suretini açtı. İçindeki havayla dilediği şekle girer, içindeki ateşle de dilediği şekle girer. , o aptaldır ve nezaketinde büyüktür ve onda zulme, kibire ve şan arzusuna sahiptir, çünkü ateş, mevcut sütunların en yükseğidir ve doğanın gerektirdiği şeyleri dönüştürme gücüne sahiptir. Adem için, Cenab-ı Hak ona, "Ben ondan daha hayırlıyım" demek için çalgısını tefsir etmesini emrettiğinde, yani Allah'ın dört şeyi tercih ettiği kökenden dolayı. Adem'in kendisinden yaratıldığı suyun gücünün kendisininkinden daha güçlü olduğunu, çünkü onu uzaklaştırdığını ve tozun soğuğa ve kuruluğa karşı ondan daha güçlü olduğunu bilmiyordu. iki sütunun hakimiyeti [Kahire baskısının 132. Sayfası] Tanrı'nın onu her ikisinden de yarattığını, diğer sütunların kendisinde olmasına rağmen, hava ve ateş olan o yetkiye sahip olmadıklarını, geri kalan sütunların cinlerinde vardı ve umduğu şeyi bu şekilde adlandırdı, ancak yaratılışında onlarda bu yetki yoktu ve O, Adem'e tevazu verdi.