Böylece Rahman'ı kuşatmış ve Rahman'ı seçmiştir; çünkü Rahman, aracılar ve diğer şeyler hakkındaki bilgisindedir ve Rahman, ihtisas ve şerefin varlığından dolayı, sözlerinde aracı yoktur. O halde anlayın ki, Rahman güvendedir.
(Yüce Allah'ın, Kıyamet Günü'nün “Malik” (sahibi) olduğunu ifade etmiştir )
O, O Günü kastetmektedir. Çoğul olan ayrılık pozisyonundan Ceza ve Kral'ın Huzuru, çünkü çoğul dışında ayrılık meydana gelmez. İçinde her bilge maddenin ayrıldığını, dolayısıyla çoğul bir pozisyon olduğunu ve ayırma yetkisini kabul etmiştir, dolayısıyla bu bir ayırma konumudur. Böylece çoğul emir ve yasak, söylem, hoşnutsuzluk, rıza, irade, itaat ve itaatsizlik, emredilen eylem, vaat ve tehdit, eylem olarak ayrılmıştır. Bu günün padişahı, kendisi için şefaat hakkı olan ve onun için seçilmiş olan, "benim" deyip "ümmetim" diyendir. Tasavvuf yolunda Kutsal Ruh vardır ve kıyamet gününde onun veriliş zamanı sevaptır veya ceza ise zaruridir, itaat ise cennettir. Hurma ağaçlarının ve üzümlerin, ve eğer günah küfür ise, o zaman Cehennem, pranga ve azap ile iddia yerinin iki resmidir.
[ Krallık varlığımız ]
O halde bu ayetteki krallığın sınırı ve ne olması gerektiğine dair konuşmayı empoze ediyoruz ve ruh günden yükselecek mi