Başka bir şeye dair bu bilgiden önce, bilinen şeyler arasında bir mütekabiliyetin olması gerekir.Şeyler arasında var olan mütekabiliyet yani aralarındaki mütekabiliyet bakımından Cenâb-ı Hak ile O'nun yaratıkları arasında bir mütekabiliyet olmadığı ispat edilmiştir. cinsiyet, tür, kişi. Gerçeğin özünü kavrayabileceğimiz hiçbir şey hakkında ileri düzeyde bilgimiz yok. Aralarındaki bağlantı nedeniyle örneğin beşinci doğa olan kürelerin doğasını öğrendik. Eğer dört anayı daha önce bilmeseydik hiç bilemeyeceğimiz bu doğaların dışındaki küreleri, bu annelerde olmayan bir kuralla gördüğümüzde, beşinci bir doğa olduğunu anlamıştık. eterde ve havada olan üst hareket ve alttakiler, suda ve toprakta olan ve küreler ile öz analar arasındaki yazışmalar ki bunlar hepsini kapsayan bir cins ve nitelik bir türdür, sadece nasıl ki bu bir cinse ait bir türdür, kişilik de öyle.Eğer bu yazışma olmasaydı, tabiatları, astronominin tabiat bilimini bilemezdik ve bunlarda Yaradan ile Dünya arasında bir benzerlik yoktur. Bazılarının iddia ettiği gibi tanığın, gaipten ilmi, irâdesi, sözü ve başka şeyleri çıkarması ve üzerine aldığı şeyden sonra onu takdis etmesi asla ve asla başka bir şey hakkında önceden bilgi sahibi olunmaz. O halde Cenab-ı Hakk'a dair bilgimizden ulaştığımız sonucu destekleyen şey, bilginin bilinene göre düzenlenmesidir.