Muhatapların ve her bir âlimin anlayışına, kendi anlayışına, nüfuz ve içgörüsüne göre ulaşmak. Görevlendirme doktrininin ele alınması kolaydır ve alim onun üzerine yaratılmıştır. Şüphe, şüphenin olduğu yerde kalsaydı onun üzerine yaratılmış olsaydı, ne inkar ne de antropomorfik olurdu.Onların kastettiği antropomorfizm olsa bile, sadece varlığı ispatlamayı amaçladılar, ancak anlayış eksiklikleri nedeniyle onlara hiçbir şey kanıtlanamadı.
[ Gerçeğin varlığı ve dünyanın varlığı ]
Ve bu durum, aradaki farka rağmen araştırmacılar arasında kanıtlandığı için araştırma düzeyindeki sıraları, diyelim ki gerçekler, verenlere verilmiştir. Hakikatin varlığının dünyanın varlığıyla sınırlı olmaması, zamansal için a priori, birleştirici veya zamansal bir boyutla sınırlandırılmamasına bağlıdır. Tanrı gerçeğindeki uzaysal ilerleme ve uzaysal ilerleme, bunu özellikle söyleyen kişinin yüzüne gerçekleri fırlatır, Ey Tanrım, eğer o bunu bağlantı dışı olarak söylemediyse, Elçi'nin, Tanrı'nın onu kutsaması ve ona huzur vermesini sağlaması ve Kitabın konuşması gibi Bu hakikatleri herkes ortaya çıkaramayacağına göre, hakikatin kendi başına var olduğunu, mutlak olarak var olduğunu, başka hiçbir şeyle sınırlandırılmadığını, hiçbir şeyin sonucu olmadığını, hiçbir şeyin sebebi olmadığını söylemekten başka söyleyeceğimiz bir şey kalmıyor. Aksine, sonuçların ve sebeplerin Yaratıcısı ve durmayan Kutsal Kral'dır ve dünya Tanrı'da var olur. Yüce Olan, ne Kendisi tarafından ne de Kendisi için varoluşu Hakikat'in varoluşuyla sınırlandırılmıştır. Kendisinin, dolayısıyla dünyanın varlığı hiçbir şekilde geçerli değildir.