Yüzü, yani harf noktalı, onun bilindiği yüzü ve noktalar iki parçaya bölünmüş: harfin üstünde bir nokta ve altında bir nokta. Yani eğer şey bilinen şeye sahip değilse onunla müşahedeyle, zıddıyla da rivayetle yani kuru harflerle bilinir.Yani eğer küre yani ilim küresi dönüyorsa, yukarıdan noktalı harfler ondan meydana gelir ve eğer dönerse, yukarıdan noktalı harfler meydana gelir. Bir küredir. Amelleri alttaki noktalı virgül harflerden, müşahede yörüngesi döndüğünde ise kuru, noktalamasız harfler ondan kaynaklanır. İlim yörüngesi yaradılışı, şartları ve asaleti, irfan yörüngesini verir. Amel, hakikatleri, makamları, hükümleri verir. Ve müşahede yörüngesi bütün bunlardan masumiyeti verir. Ebu Yezid'e, "Nasıl oldun?" denildi. O, "Benim için sabah ve akşam yoktur, sabah vardır" dedi. ve akşam.” Sıfata bağlı kalan ve benim bir sıfatım olmayan kimse için [Kahire baskısı, Sayfa 84]
Ve bu da âdetlerin durumudur. Bizim saf veya karışık dememize gelince. Saf, bir elementten oluşan harf, karışık olan ise iki veya daha fazla elementten oluşan harftir.Tam veya eksik dememize gelince, mükemmel, yörüngesinin dönüşünü tamamlamış olduğu bulunan harftir. ve bu tamamlanmamış şeyin, yörüngesinin bir kısmından kaynaklandığı anlaşıldı ve yörüngede onu durduran bir sorun oluştu, bu nedenle, hayvanın içindeki bir solucan gibi , ona devrimini tamamlayan şeyin yetersiz kalması Dokunma duyusundan başka hiçbir şeye sahip olmayan bir dünya, dolayısıyla yemeği ona kim dokunursa o olur, tıpkı kaf ile vav ve rahibe ile zay gibi, bizim sözümüze gelince