Ve senin sıfatının varlığı kendinden değil, sonsuzluğun zatından olan Yüce Allah'tandır, o halde kendinden bahsederken bunu hatırla. O, seni bunun delili olarak hususi olarak rahmet sıfatı kılmıştır. Neden Tanrı Adem'i Rahman'ın suretinde yarattığını söyledi ve o da Yaratıcısını överek konuştu ve Lam, Ya, Ha, Ha, Ta dedi ve böylece hatayla gizlenmiş bir telaffuzu ortaya çıkardı. Taha, Hamm ve Watts'ta bulunan elif, telaffuzda mevcut olup, ona verilen sıfatın anlamı nedeniyle yanılgı içinde gizlenmiştir ki bu da fethadır, varlığın açılışının sıfatıdır. aynı şekilde, madd'i kendisinden önce gelen birleştirilmiş va'da ve ondan önce gelen kırık yā''da buluyoruz, yani onlar da üç özdür, öyleyse bu ve sonra nasıl tek bir öz olabilir, o yüzden madd için evet deriz. çoğul vav'da mevcut olan, ondan önce gelen gibidir, yani n, kalam gibidir ve kırık yā', ondan önce gelendir, Tas'tan gelen yā ve haḥm'den gelen mem'in yā''si gibi, Cenâb-ı Hak, onları iki sesli harf kıldığına ve her sesli harf, hakikati gereği etkisini gerektirdiğine ve eğer bunu gerektiriyorsa, aralarında uzama ve çoğalmanın meydana geldiği bir sır olması gerektiğine göre, bunun için bana müd verildi. ve bu da şundan dolayıdır: Kraliyet Elçisi vahyi indirdi. Eğer kendisi ile alıcı arasında bir akrabalık olmasaydı, hiçbir şeyi kabul etmezdi ama bu ondan gizlenmişti. Ona vahiy geldiğinde onun konumu vahiydir. , çünkü manevi ve yücedir, yalın hali de yücelik verir.