Kalp, düşünceden ve ithal edileni kabul etme isteğinden yoksundur. Bize meseleyi genelleme ve karışıklık olmadan, özünde olduğu gibi veren O'dur, böylece gerçekleri olduğu gibi biliriz. ister sözler, ister yazarlığın meydana gelişi, ister ilahi gerçekler. Biz bunların hiçbirinde tereddüt etmeyiz, çünkü bilgimiz ve gerçeğimiz oradan gelir. Öğretmenimiz, korunan, yanılmaz bir peygamberlik mirası olan O'na yücelik olsun. Cenâb-ı Hak buyuruyor ki: "Biz ona şiiri ve ona uygun olanı öğretmedik; çünkü şiir genellemelerin, sembollerin, bilmecelerin ve cinasların yeridir." Yani sembolleştirmedik. Biz başka bir şey isterken ve biz onun için güzel bir konuşma yapmamışken, ona bir şey yapmadık, onu şaşırtmadık, ona herhangi bir şey söylemedik.Bu, onu alıp Kendisinden gizlediğimizde gördüğü şeyin yalnızca bir anısıydı. Onu yanımızda getirdik, biz de onun kulağı ve gözü olduk, sonra onu sana geri verdik ki, cehalet ve kâinat karanlıklarında onunla hidayet bulasın, biz de onun sana hitap ettiği dili olduk. Biz ona, gördüklerini hatırlatan bir zikir indirdik, bu da ona bunu hatırlatan bir öğüttür ve Kur'an, yani bizimle şahit olduğu, açık ve seçik olarak bize bildirdiği bir takım şeylerdir. Gördüklerinin aslını bildiği için, biz de onun, Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, en kutsal ve en şerefli olana ondan aldığı o yakınlığa şahit olduk ve ondan uğurlar dileriz. mekanın temizliği, hazırlığı ve dindarlığıyla orantılıdır .
[Tabiatların, varlıklarının varlığında ve kompozisyonlarında Tanrı'dan yoksun olmaları. ] h3>
Tabiatların ve onlardan oluşan dünyanın son derece noksan olduğunu ve zatlarının varlığında Cenab-ı Hakk'a muhtaç olduğunu kim bilebilir?