Peki kim iki sünnetin birleştiği yerden yıkamanın farz olduğunu söylüyor ve kim iki sünnetin birleştiği yerden yıkamanın farz olmadığını söylüyor ve ben de ona < h3 style="color: rgb(255, 0) diyorum. , 0)"> (bağlantılı) bundaki düşünce
Eğer kul, haddini aşar ve ilahlığın sınırlarına girerse ve Rabbi de, O'nun, O'nunla ilgili olarak tarif ettiği şeyle, onunla sınıra dahil edilirse Mümkün şeylerin sıfatlarını biliyorsa, o zaman bundan arınmalıdır.Kulun saflığı, yeteneğinin ötesine geçmemesi ve kendisi için gerekli olanı yeteneğinin içine dahil etmemesi, dolayısıyla Allah'ın bir şeyi yapmasının caiz olduğunu söylememesidir. falan filan veya falanca bunu yapmaması caizdir, çünkü bu mümkün olanı gerektirir, hak da mutlak olarak vaciptir, söylenmesi gereken ise hareketin var olması caizdir. Hareketli olandan veya olmaması caiz olduğundan, caiz olandan yoksundur.Cenâb-ı Hakk'ı tanıyan kimse bu durumda ise, abdest alması gerekir ki bu, Allah'ın ilmiyle bu ilimden arınmak demektir. bu kapsamına girmez. İzin verilir ve bu konu da Allah'ın izniyle ele alınacaktır .
(Kendini kirlilikten arındırma bölümü) zevk uğruna) [Janaabah, kulun memleketinden yabancılaşmasıdır]
Kirliliğin yabancılaşma olduğuna karar verdik ve burada bu, kulun yurdundan yabancılaşmasıdır