O'na ibadet etmek ve tevhid, O'nun zatında değil, ancak ilahlık mertebesindedir.O'nu, iniş, sebat, refakat, tereddüt, tefekkür ve benzeri vasıflar olarak tanımladığımız gibi tanımlamak doğrudur. Şeriattan yoksun, temiz aklın tevhid inancı tarafından kabul edilmez.Bu put için, Resulullah'ın şahitliği ve mesajı, göndericisinin tevhidinin şahitliği ile ilişkilendirilmeli ve bu sebeple ona ilave edilmelidir ve Şöyle denir: Allah'tan başka ilah olmadığına, Muhammed'in Allah'ın elçisi olduğuna şahitlik ederim, her gün otuz defa beş vakit namaz için ezanda ve kamette. Bu peygamberlik şahitliği, içlerindeki detay tevhit şahitliğindeki detay gibidir, o yüzden bu şekilde sıralar halinde yürüyelim. < H3 style="color: rgb" (255, 0 , 0 ) İstenilen ibadet eylemi Kıyamet gününe kadar nesih olmayan bir hükümdür ve bu hüküm bu ümmete mahsustur, hüküm derken bunu bu ümmetin şerefi ve geçmiş diğer ümmetler için sünnet olarak adlandırmayı kastediyorum. buna manastırcılık deniyordu. Cenab-ı Hak buyurdu ki, "Manastırı onlar icat etti." O halde kim bu millette sapkınlık derse, Kanun Koyucu da bunu sünnet olarak adlandırmıştır.