Şüphesiz ki, suretini gördüğünü söylerken ne doğru söylemiş, ne de yalancı. İmajını görmedi. Peki o görünen görüntü nedir, yeri neresidir ve manası nedir? Olumsuzdur, sabittir. Var olan, yok olan, bilinen ve bilinmeyen Cenâb-ı Hak, bu gerçeği kuluna bildirerek, bir misal vererek, dünyadan iken bunun hakikatini idrak edemediği ve şaşkınlığa düştüğünü bilsin ve anlasın. Onun hakikatine dair bilgisi yoktu, çünkü kendisi daha aciz, daha cahil ve Yaratıcısı karşısında daha şaşkındı.Bu, Hakk'ın tecellilerinin, akılları karıştıran bundan daha ince ve daha yumuşak bir anlam taşıdığı konusunda onu uyardı. hakkında ve onun gerçekliğini, bir özü olup olmadığını söyleyemeyecek kadar kavrayamamış, çünkü onu saf hiçliğe bağlamamıştır.Görme, bir şeyi saf varoluş yoluyla algılamıştır ve biliyorum ki ötesinde hiçbir şey yoktur, saf ihtimal değildir
[ Uyku ve ölümden sonra gelenler ta ki yeniden diriliş ve vahiy durumuna kadar ]
Ve böyle bir hakikate göre insan, uykusunda ve öldükten sonra, kendi başına duran, kendisiyle konuşan alâmetleri, görüntüleri görür ve onlara hitap eder [Kahire baskısı, Sayfa 305. ]
Şüphe duymadığı ve uyanıklığında vahyedilenlerin görüldüğü cisimler, uyuyan kişinin uykusunda, ölen kişinin ise ölümünden sonra gördüğü şeydir, tıpkı ahirette gördüğü gibi. amellerin alameti olmasına rağmen tartıldığı, ölümü boğazlanmaya hazır bir koç gibi gördüğü, ölümün ise toplantıdan ayrı bir oran olduğu, o halde cahil olan Allah'ı tenzih ederim, ona bildir ve bilelim.