Düşünce yolundan egzersizleri, inzivayı, mücadeleyi, ilişkileri koparmayı, yalnız kalmayı, Allah ile oturmayı, mekanı boşaltmayı ve düşünceler evrenlerle bağlantılı olduğundan kalbi düşüncelerin pisliklerinden arındırmayı kullandım. Peygamberlerden ve elçilerden, Hakk'ın kullarına indiğini ve onlardan yardım istediğini işittim ve bildim ki, O'na giden yol, O'nun katından O'na yoldan daha yakındır. Bu konuda, özellikle de iman ehlinin, ve ben
Yüce Allah'ın şöyle dediğini duydum: “Kim bana koşarak gelirse, ben de ona koşarak gelirim ”
Ve kalbi Allah'ın azametini ve büyüklüğünü genişletti, böylece tamamen O'na yöneldi ve bundan aldığı her şeyden koptu.El-Kavi, bu yaklaşımıyla Allah ona ilahi ilim nurunu bahşetti. Cenâb-ı Hak, şahitlik ve tecelli yoluyla bir kâinat tarafından kabul edilmez veya reddedilmez. Bu nedenle, kalb sahibi olanlar için bir zikir olarak, şahitlik anlamında Allah bilgisinden söz ettiğini söylemiş ve aksini söylememiştir. < / p
[ Kalp, kulu Rabbine bağlayan, akıl perdesinin arkasında yer alan bir kuvvet gibidir ]
Kalp Şartların her zaman değişken olduğu bilindiği için tek bir durumda kalmaz. Aynı şey ilahi tecellilerde de geçerlidir. Her kim tecellilere kalbiyle şahitlik etmezse onları inkar eder, çünkü akıl kısıtlıdır ve onun dışında başka bir kuvvet yoktur. kalp, çünkü kısıtlı değildir ve her durumda hızla dalgalanır.Bu nedenle
Kanun Koyucu, kalbin Rahman'ın iki parmağı arasında olduğunu ve onu dilediği gibi çevirdiğini söylemiştir.
Tezahürlerin dalgalanmasıyla dalgalanır, ancak zihin öyle değildir, dolayısıyla kalp