Onları birbirine bağlayan isim bakımından onu görmüşler, yani yakin gözüyle bakmışlardır ki, o isim ne Yaratan ve Yaratan gibi bir fiilin sıfatını istemekten, ne de bir sıfatın sıfatından yoksun değildir. Şükreden, düşünceli olan veya zengin gibi yücelik sıfatı gibi, o ismin hakikatinin verdiği şeye göredir, sonra içimi, tadı, sulanması ve varlığı, haddini aşmaz. O, yani bizde hakimdir.Onun durumunda, ona verdiğin şey, o ilahî ismin hakikatidir, onu da ona eklersin ve ona bu isimle hitap edersin ve şöyle dersin: Abd al-Shakur, Abd al- Bari, Abd al-Gani, Abd al-Celil ve Abd al-Razzak ve eğer onları getiren isimden başka bir isme ulaşırlarsa, o zaman ona gerçeğine göre durumunu vermeyen garip bir ilim getirir. Ona bu ismi verir, dolayısıyla bunda garip bir ilim ile konuşur. Bu ilimde, halk arasında hiçbir ilmi olmayan birinin kendisine yalanladığı bir şeyler olabilir ve insanlar, onun ilminin, durumunun üstünde olduğunu görürler. ve bizde, kendisini bağlayan ismin görüşüne ulaşmış olandan daha yüksektir, çünkü bu onun durumuna uymayan garip bir ilim getirmez, dolayısıyla insanlar onun ilminin kendi durumunun altında ve altında olduğunu görürler, Ebu Yezid El-Bistami, Allah ondan razı olsun, söylediklerinin üstünü bilir, söylediklerinin aşağısını bilir.Böylece gelenlerin bir kısmı geri dönecek, bir kısmı dönmeyecek olanların saflarını sizin için sıraladık. return
[ Hakikatten yaratılışa dönenlerin kategorileri ]
Sonra geri dönenler Ebu Medyen gibi gönüllü olarak geri dönenler de dahil olmak üzere iki kategoriye ayrılıyor.