Ce serviteur dit : « Si je te mentionne, je ne suis pas seul avec lui. » Ainsi, il connaissait le sort de ma descente au ciel le plus bas la nuit, et pourquoi je suis descendu et à qui je l'ai demandé. Je lui récite mon livre. dans sa langue et il entend, et c'est ma connexion. Ce serviteur est celui qui prend plaisir à mes paroles, donc s'il s'arrête à leur sens, il s'est éloigné de moi dans sa pensée et sa contemplation, donc ce qu'il devrait faire est Il m'écoute et laisse son oreille à mes paroles pour que je sois dans cette récitation pendant que je la lui récite et que je l'entends. Je suis celui qui lui explique mes paroles et lui traduit son sens. C'est mon interaction avec lui. Il prend connaissance de moi, pas de ses pensées et de ses considérations. Il ne se soucie pas de mentionner le paradis, l'enfer, le jugement, l'honneur, ce monde ou l'au-delà. Il l'a regardé avec son esprit et n'a pas cherché le verset. avec son esprit. Au contraire, il a écouté ce que je lui ai dit, et c'est un martyr présent avec moi. Je m'engage à lui instruire moi-même, alors je lui dis : « Ô mon serviteur, je voulais dire telle ou telle chose avec cela. verset, et avec cet autre verset, untel, et untel, jusqu'à ce que l'aube se lève, et il obtient avec certitude une connaissance qu'il n'avait pas. » Il a entendu le Coran de moi, et de moi. il a entendu son explication et l'interprétation de ses significations. Quoi que je veuille dire par ce discours, ce verset et cette sourate, il serait bien élevé avec moi en l'écoutant et en l'écoutant. Si je lui demandais de continuer avec cela, il Il me répondrait en présence et en regardant, en présentant à tous que je lui en parlais et lui enseignais. Si c'était le cas, il le prendrait comme un achèvement complet. Sinon, nous le récompenserions pour ce que j'ai dit.