En conséquence, dans le monde du témoignage, s'il avait été au temps de la législation, comme c'était le cas au temps de Moïse, alors la règle serait apparue de ce gardien, tout comme elle est apparue d'Al-Khidr, sans l'intermédiaire de Le Messager et le Prophète avaient une présence de proximité semblable à celle-ci, et il n'en tire pas de législation, mais plutôt la législation ne lui vient pas, pas par l'intermédiaire de la royauté. L'esprit et ce qui reste à moins que le prophète ultérieur n'ait obtenu de la loi du premier ce qui lui était licite. Est-ce que cela se produit par la médiation de l'esprit comme le reste de sa loi ou est-ce que cela lui arrive comme cela est arrivé à Al- Khidr et à ce saint parmi nous de la présence de la révélation ? Donc ma doctrine est que cela ne lui arrive que comme ce qui lui arrive des lois spécifiques à ce messager et pour cette raison Que les dignes de confiance et justes croient en son déclaration tant qu'il n'y a aucune information à ce sujet, et qu'il n'y a pas de contestation ou de dissidence connue de ce que nous avons mentionné de la part des personnes sur notre chemin, et qu'il n'y a pas eu d'opinions à ce sujet, sauf que si l'une des personnes sur notre chemin n'est pas d'accord avec nous, alors il n'est pas concevable que nous soyons en désaccord avec cela, sauf de la part de l'un des deux hommes, ou d'un homme du peuple de Dieu qui est confus sur la question. Il a fait de la définition divine une décision et a permis au Prophète ou Messager pour être comme ça, mais dans cette nation et dans le premier temps, c'est une décision pour son propriétaire, et cela doit être une définition du Messager par la médiation du roi, que cela soit légiféré [Page 204 du Édition du Caire]

À d'autres, Dieu Tout-Puissant a dit : "Quand il a mentionné les prophètes, ce sont ceux-là que Dieu a guidés, alors il a suivi son exemple. Et leur direction ne lui a été mentionnée que par révélation par la médiation d'un esprit et d'un autre homme .