C'est le cœur de l'observateur parfait et omniscient, au-dessus duquel il n'y a personne dans aucune des manifestations, en dessous duquel les attributs sont manifestés, et au-dessous d'eux les actions sont manifestées, mais comme cela vient du Divin Présence, et quiconque n'en a aucune manifestation de son être de la Présence Divine, alors c'est le cœur qui est insouciant de Dieu Tout-Puissant, expulsé de la proximité de Dieu Tout-Puissant.

[ Imagination de la réalité de la connaissance ]

Alors regarde, que Dieu t'accorde le succès dans le cœur selon ce que nous avons mentionné, et vois si tu en fais une connaissance, alors elle n'est pas valable, et si vous dites que c'est son raffinement intrinsèque, alors il n'y a aucun moyen, mais c'est une cause, tout comme l'apparition du connu dans le cœur est une cause, et si vous dites la cause qui amène le connu dans le cœur, cœur, alors il n'y a aucun moyen, et si vous dites l'exemple imprimé dans l'âme à partir du connu, qui est la perception du connu, alors il n'y a aucun moyen. Si on vous demande : « Qu'est-ce que la connaissance », alors dites : "La réalisation de ce qui est perçu." [Page 92 de l'édition du Caire] < /p>

Tel qu'il est en soi, si l'atteindre n'est pas impossible, et quant à ce qui est impossible à atteindre, alors la connaissance de ce qui est perçu. est incompréhensible, comme l'a dit Al-Siddiq, l'incapacité d'atteindre la perception est la conscience, donc il a rendu la connaissance de Dieu incompréhensible, alors sachez-le, mais c'est incompréhensible en termes d'acquisition de l'esprit, comme d'autres le savent, mais ils l'ont atteint à partir de Sa bonté, sa générosité et sa dotation , comme ceux qui le connaissent, les gens qui témoignent, le connaissent, non par la puissance de l'esprit en termes de vision .

Et puisqu'il a été prouvé que la connaissance d'une question ne peut pas être réalisé sans connaissances préalables