Le plus sacré est ce que donne la divinité, puisque le nouveau n'a pas le pouvoir de porter la beauté de l'ancien, tout comme les fleuves n'ont pas le pouvoir de porter les mers, car les mers annihilent leurs objets, qu'ils les rencontrent ou qu'ils les rencontrent. [Page 78 de l'édition du Caire] venez sur elle, je veux dire la mer. Il n'en reste aucune trace qui témoigne ou distingue, sachez donc de quoi Nous l'avons mentionné, et cela a été vérifié, et le plus haut de ce qui lui est semblable. des choses créées est l'aérosol dans lequel Il a créé les formes du monde, puis la lumière en est descendue en lui ressemblant, car la lumière est une image dans l'aérosol, tout comme l'aérosol est une forme en lui, et Il a fait descendre une ressemblance de la lumière en lui, l'air et l'eau en sont descendus, et les minéraux en sont descendus, et le bois et autres en sont descendus, jusqu'à ce qu'il arrive à sa fin. Quelque chose qui n'accepte qu'une seule forme. Si vous le trouvez, comprenez cela jusqu'à ce que son chapitre vient de ce livre, si Dieu le veut. Cette vérité perdue, qui inclut les vérités perdues, est le type le plus général qui mérite que l'alif et le lam soient chargés d'eux-mêmes, ainsi que de leur alliance du flux de leur vérité dans la connaissance. de ce que l'alliance s'est produite entre ceux qui existent. Selon lequel deux existants sont entrés dans une matière qui existait entre eux de la part de chacun d'eux, par rapport à une troisième matière, ils étaient pour l'alliance de cette troisième matière qu'ils connaissent , et dans leur réalité, l'alif est pour prendre l'alliance et le lam est pour celui qui la prend, et de même dans leur définition et leur spécification, ils ne désignent que quelque chose de son genre selon la spécification.